Série "O propósito dos sofrimentos do Messias. 7. O Messias foi levado ao matadouro

 

Por Jânio Santos de Oliveira

 Pastor e professor da Igreja evangélica Assembléia de Deus em Santa Cruz da Serra

Pastor Presidente: Eliseu Cadena

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Meus amados e queridos irmãos em Cristo Jesus, a Paz do Senhor!

Nesta oportunidade estaremos abrindo a Palavra de Deus que se encontra Isaías capítulo 53.7 que nos diz:

Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca.

Nós estamos de volta, dando sequência a mais uma série de conferências sobre" o propósito dos sofrimentos do Messias"  já tratamos sobre os seguintes temas:

• Introdução
•  O  descrédito do Messias;
• A desfiguração do Messias;
• O desprezo ao Messias;
• A oprimição ao Messias;
• As feridas do Messias
• O Messias levou as nossas iniquidades.

Agora falaremos sobre:  "  O Messias foi levado ao matadouro".

I. Análise preliminar do texto.

Não abriu a boca fala da disposição do Servo em morrer pelos pecadores; também marca sua dignidade e autoridade (Mt 26.67, 68; 27.12- 14; 1 Pe 2.23).

Como um cordeiro, foi levado ao matadouro. Para uma descrição semelhante,  Jo 1.29,36; 1 Co 5.7; Ap 5.6,12; 13.8.

Ele estava afligido. . . - Mais exatamente, Ele se deixou afligir, como implicando a aceitação voluntária do sofrimento.

Como cordeiro para o abate. - É sugestivo, tanto na questão da autoria quanto no de realização parcial, que Jeremias ( Jr 11:19 ) apropria-se da descrição para si mesmo. No silêncio de nosso Senhor diante do Sinédrio e de Pilatos, é permitido traçar uma realização consciente das palavras de Isaías ( Mt 26:62 ; Mt 27:14 ). ( 1Pe 2:23 .)

 Ele foi punido. Aqui o Profeta aplaude a obediência de Cristo ao sofrer a morte; pois, se sua morte não tivesse sido voluntária, ele não teria sido considerado satisfeito por nossa desobediência. “como pela desobediência de um homem, ”diz Paulo, em 8220: todos se tornaram pecadores; assim, pela obediência de um homem, muitos foram feitos justos. ( Rm 5:19 ) E em outros lugares, “Ele se tornou obediente até a morte, até mesmo a morte da cruz.”( Fp 2: 8 ) Esta foi a razão de seu silêncio no julgamento; assento de Pilatos, embora ele tivesse um justo defesa para oferecer; pois, tendo-se tornado responsável pela nossa culpa, ele desejava se submeter silenciosamente à sentença, para que pudéssemos nos gloriar em alta voz na justiça da fé obtida pela livre graça.

Como cordeiro, ele será levado ao matadouro. Nós estamos aqui exortados à paciência e mansidão, que, seguindo o exemplo de Cristo, podemos estar prontos para suportar reprovações e ataques cruéis, angústia e tortura. Neste sentido, Pedro cita esta passagem, mostrando que devemos nos tornar como Cristo, nossa Cabeça, para que possamos imitar sua paciência e submissão. ( 1 Pe 2:23 ) Na palavra cordeiro provavelmente há uma alusão aos sacrifícios abaixo da lei; e, nesse sentido, ele está em outro lugar chamado “o Cordeiro de Deus. ( Jo 1:29 )

II. Visão panorâmica do texto.

"Ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a boca" (Is 53:7). Foi espantoso que o Servo do Senhor tivesse que sofrer, foi incrível que ele tivesse de ser morto sem choro. Não houve um aspecto do evangelho de Cristo que exigisse mais da credulidade das mentes do primeiro século do que a idéia de que Deus havia morrido. Era uma pedra de tropeço para os judeus e loucura para os gregos (1 Co 1:23). E por que não? O próprio fato que os homens pudessem matar Jesus era prova convincente para as mentes práticas de que ele não era o Filho de Deus. Era, para eles, incontestável. Homens não podem matar Deus! E mais ainda, eles estavam certos. Nenhum homem, nem a humanidade como um todo, podem superar o poder de Deus (Sl 2:1-5). A menos, naturalmente, que ele o queira; a menos que o permita.

O abate de bois é esperado com muito berro e esforços frenéticos para escapar, mas as ovelhas vão para sua morte quietamente, sem resistência. Nenhuma palavra poderia ter descrito melhor o modo surpreendente como Jesus aceitou seu sofrimento e morte do que Isaías. Nenhuma mão de carne e osso poderia tê-lo ameaçado, mas desde o princípio da sua estadia entre os homens Ele se fez acessível ao toque deles. Foi permitido que homens e mulheres pecadores o agarrassem em desespero (Mc 3:10; 5:28). E ele freqüentemente colocou alegre e compassivamente suas mãos sobre eles (Mt 8:3, 15; 9:29; Lc 22:51). Em demonstração da realidade de sua verdadeira presença entre nós, em carne, João escreve: "... o que contemplamos, e as nossas mãos apalparam, com respeito ao Verbo da vida" (1 Jo 1:1).

 O Filho de Deus tirou de Judas sua utilidade andando em direção à trilha da multidão e se identificando abertamente (Jo 18:1-4). O ungido do Senhor aceitou sua prisão sem discutir. Cuspo desdenhoso, misturado com sangue, desceu pela face do Deus em carne, mas "ele não abriu a boca". É evidente que nenhum daqueles homens, nem um milhão iguais a eles poderiam jamais tê-lo pegado. Mas o que se torna cada vez mais aparente quando a profecia de Isaías se desenvolve em realidade histórica é que Jesus está simplesmente dando-se a eles. Quão pouco eles percebiam que tudo o que eles faziam era Sua vontade que estava sendo cumprida e não as suas próprias. Quão pouco eles percebiam que mesmo no seu desamparo, era ele que governava e dirigia os eventos, e não eles mesmos (Jo 19:10-11).

E assim Deus, na verdade, morreu como um cordeiro, inocente, sem se queixar. Já o ouvimos há tanto tempo que não ficamos mais chocados com isso.

Mas talvez a mais impressionante revelação de Isaías 53 fale da fonte do terrível sofrimento do Servo. O profeta não coloca este erro monstruoso, omo poderia ter sido esperado, aos pés dos homens sem misericórdia. Ao contrário, ele diz "mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos" (Is 53:6). E o que é ainda mais chocante: "Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo..." (Is 53:10). Aqui está embutida a terrível necessidade de redenção humana. É maravilhoso ler a promessa de Isaías que este Servo é destinado a servir não só Israel, mas as nações; mas o enorme custo divino só agora é percebido. Ele morreu como um cordeiro porque era um cordeiro, um cordeiro sacrificial para propiciar a justiça de Deus e tornar possível sua misericórdia clemente (Jo 1:29). Todos os cordeiros que tinham morrido na história humana apontavam para este. Jesus era o cordeiro pressentido no carneiro que morreu em vez de Isaque, no monte Moriá. O Senhor verdadeiramente providenciou! Ele era a verdadeira e última expressão do cordeiro imaculado da Páscoa cujo sangue abrigou Israel da ira de Deus no Egito (1 Co 5:7).

Mas por que ele tinha que morrer, e morrer tão horrivelmente? Porque ele era a propiciação por nossos pecados (1 Jo 2:2) e nele tinha que recair a justa ira divina imparcial de um Deus santo (Romanos 1:18) que não pode ter "treva nenhuma" (1 Jo 1:5-6) e, portanto, não pode simplesmente dizer aos pecadores, a quem ele ama, "Eu vos perdoo". "Se ele tivesse que perdoar meramente por compaixão, ou porque um ser soberano pode fazer o que quiser, ele destruiria a estrutura moral do universo" . Talvez um anjo santo pudesse ter sido encarnado e propiciado os pecados de uns poucos de nós, mas para a iniquidade combinada de todos os homens, seria preciso mais do que a simples morte do próprio Filho de Deus, mas "morte na cruz". A salvação é, oh!, tão gratuita para nós, mas não foi gratuita para ele.

III.O Messias foi afligido.

Quando os sacerdotes judeus costumavam levar o tenro e afável cordeiro para ser imolado no templo, ele não lutava, ele não opunha-se. Dessa forma, quando o tosquiador está cortando o alvo pelo das ovelhas, elas não lutam, não se opõem. Exatamente assim, quando Deus entregou o Seu Filho até a morte por todos nós, Ele não lutou, Ele não Se queixou. Quando o Cordeiro de Deus foi levado ao matadouro, Ele não murmurou. Quando os quatro soldados repartiram as Suas vestes entre eles, e por Sua vestimenta lançaram sortes; quando estes "tosquiadores" cruéis roubaram Sua alva pelagem, Ele esteve mudo, não abriu a boca.

Quando Ele foi oprimido e afligido pelo homem, Ele não respondeu uma palavra sequer. Por Deus igualmente foi oprimido e afligido, mas não murmurou. Agradou ao Senhor moê-lO. Ele O expôs à aflição. Ele esteve aflito, ferido por Deus, e oprimido. No entanto, Ele não falou. Ele não Se virou e exclamou: "Pai Justo, isto é injusto"; "Por que Eu deveria sofrer por pecados que Eu não cometi?"; "Senhor, Tu sabes que Eu sou imaculável e irrepreensível; Tu sabes que Eu não conheço o pecado, nem dolo algum se achou em Minha boca”. Ele foi oprimido e afligido, tanto por Deus quanto pelo homem, mas não abriu a Sua boca. “Como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca" (Is 53:7).

• Cristo ficou em silêncio sob Seus sofrimentos. 

•  Ele ficou em silêncio diante do homem. Ele foi oprimido e afligido pelas mãos de homens ímpios; e ainda assim Ele não justificou-Se diante deles.

•  Assim ocorreu quando Ele foi preso. Jesus estava no jardim do Getsêmani, e era noite, quando uma multidão veio até Ele com lanternas e tochas; espadas e paus. Ele fugiu, dali? Não. Ele fez oposição? Não. Seus discípulos disseram: “Lancemos mãos à espada?”, e Pedro na realidade usou a espada; mas Jesus proibiu-os. Ele poderia ter chamado até doze legiões de anjos. Ele poderia ter tirado o fôlego de vida daqueles, de modo que eles morreriam. Mas não; Ele disse, “Esta é a vossa hora e o poder das trevas”. “O cálice que o Pai me deu, não hei eu de beber?”. “Como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca”.

 E isto se cumpriu em Seu julgamento diante de Caifás. Eles amarraram Jesus no jardim, e levaram-nO para a casa de Caifás, o sumo sacerdote. Os principais dos sacerdotes, anciãos, e os escribas que estavam ali simularam um julgamento do Cordeiro de Deus. Muitas línguas mentirosas levantaram falso testemunho contra Ele. Porventura, Ele respondeu? Não. Ele não respondeu uma palavra sequer. O sumo sacerdote levantou-se no meio deles e disse: “Não respondes nada?”, mas Ele Se calou, e nada respondeu. “Como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca”.

•  Isso ocorreu em Seu julgamento perante Pilatos. 1. De Caifás, eles O levaram para o governador romano, Pilatos: “E, sendo acusado pelos príncipes dos sacerdotes e pelos anciãos, nada respondeu. Disse-lhe então Pilatos: Não ouves quanto testificam contra ti? E nem uma palavra lhe respondeu, de sorte que o presidente estava muito maravilhado” (Mateus 27:12-14). Ah! o romano cego não sabia que Ele era o Cordeiro de Deus, que carregava os pecados de muitos. 2. Outra vez, Pilatos enviou-O a Herodes. Herodes interrogou-O; os judeus acusaram-nO veementemente; os soldados de Herodes escarneciam dEle, no entanto, está escrito: “Ele nada lhes respondeu”; Ele ainda era o Cordeiro mudo. 3. Quando, Herodes mandou-O de volta a Pilatos, Pilatos ali assentou-se em corte de julgamento, e declarou: “Eu não encontrei nenhuma culpa nele”. “Ele lavou as mãos e disse: Sou inocente do sangue deste homem, justo”. E ainda assim ele O sentenciou a ser crucificado. Clamou Jesus: '‘injusto!''? Será que Ele exclamou, “Eu fico perante o tribunal de César, Eu apelo para César”? Não. “Como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca”.

Novamente, sobre a cruz Ele foi oprimido e afligido pelo homem. Os que passavam maneavam a cabeça para Ele, e diziam: “Desce da cruz”. Os sacerdotes, igualmente, zombavam dEle, como um desamparado por Deus. Os próprios ladrões fizeram o mesmo diante dEle por três horas sombrias. Será que Ele Se queixou? Não. Ele reconheceu ser verdade que Ele estava desamparado do Seu Deus. Ele não respondeu uma palavra. “Como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca”.

•  Você se lembra dEle no jardim; lembre-se de como Ele esteve afligido naquele lugar, quando “o seu suor tornou-se como grandes gotas de sangue, que corriam até ao chão” [Lucas 22:44]. Ali Deus depositou o cálice da Sua ira diante dEle, para mostrar a Ele o que tomaria. Ele poderia ter dito: “Este cálice não Me pertence; deixe-os beber os que estão cheios dos seus próprios pecados. Mas não; Ele apenas clama que se possível passe dEle aquilo: “Meu Pai, se é possível, passe de Mim este cálice”. A oração é o clamor de quem sabe não ter o direito de exigir. Se Ele tivesse considerado ser injusto o dar-Lhe tal cálice, Ele diria: “Pai Justo, essa não é Minha porção. Não fará Justiça o Juiz de toda a terra?”. Mas, não; Ele reconheceu que aquilo era justo, se o Pai assim o queria. Na segunda vez, Ele ora, ele diz: “Pai meu, se este cálice não pode passar de mim sem eu o beber, faça-se a tua vontade”. Ele concorda com a justiça de Deus em dar-lhe tal cálice para beber. Ele é o Cordeiro de Deus. “Como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca”.

• Você se lembra dEle na cruz? Naquele lugar, Deus escondeu o rosto dEle. Durante três horas  o sol  se recusou a brilhar sobre a cruz; trevas pairaram sobre a terra. Todavia, mais profunda era a escuridão remoendo a alma do Redentor. O rosto de Deus se recusou a brilhar sobre Seu Filho. Todavia, disse Ele que aquilo era injusto? Não. Ele disse: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”. Ele disse: “Hoje estarás comigo no Paraíso”. À hora nona clamou: “Eloi, Eloi, lama sabactâni”, palavras não de murmuração, mas de agonia. Uma vez mais, Ele clamou: “Tenho sede”. E depois exclamou: “Está consumado. Pai, nas tuas mãos entrego o Meu espírito”. Estas são todas as palavras que Jesus disse sobre a cruz. Ele não lamentou: “Por que estou aqui? Eu sou o Senhor da glória; por que Eu deveria estar pendurado entre o céu e a terra? Pai Justo, Eu jamais pequei, sempre fui santo, inocente sem imperfeição; por que Eu deveria sofrer assim?”. Mas, não; Ele esteve em silêncio sob Seus sofrimentos, tanto da parte de Deus e do homem. “Como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca”.

• Os motivos pelos quais Cristo esteve em silêncio sob Seus sofrimentos.

•  Porque Ele sabia que Seus sofrimentos eram todos infinitamente justos. Quando uma pessoa está passando por um julgamento; uma vez acusada, prestado testemunho, e condenada; se ela é realmente culpada dos crimes atribuídos, ela se silencia, e diz: eu mereço tudo isso. Se ela tem qualquer senso de justiça em sua alma, ela estará convencida e contristada; não responderá a uma palavra; ela sente que sua condenação é justa e honesta, e, portanto, ela está muda. Exatamente assim foi com Cristo. Ele tinha um senso infinito de justiça; e por esse motivo, tanto em suas acusações pelos homens quanto em suas pisaduras sob a ira de Deus, Ele não respondeu uma palavra. Ele era um Cordeiro mudo.

 Ele era santo. Ele era o Filho de Deus, infinitamente santo! Quando Ele Se tornou homem, ainda sim, Ele era algo santo. Durante toda a Sua vida Ele foi santo, inocente, sem imperfeição, e separado dos pecadores; e em Sua morte ele era O Cordeiro sem mancha e sem defeito. Entretanto, ainda assim Ele era o Substituto no lugar dos pecadores. “Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; [para que nele fôssemos feitos justiça de Deus]”. Aquele que era o Filho do Deus Bendito tornou-Se maldição por nós. As injúrias que eram nossas, caíram sobre Ele. Ele estava no lugar de blasfemos, glutões, bebedores, enganadores, ladrões e assassinos, os desamparados de Deus; e, portanto, era muito justo que os sofrimentos devidos a estes pecadores caíssem sobre Ele; e assim, quando foi acusado e condenado, Ele não abriu a boca: “Como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca”. Você está unido a Cristo? Então, há uma poderosa consolação para você. Se foi justo que Cristo sofresse, então não é justo que você sofra. Ele ficou em silêncio e não abriu a Sua boca quando a ira de Deu foi derramada sobre Ele. Mas, ah! Ele clamaria em voz altíssima se a ira fosse derramada sobre você. Você já foi condenado, esbofeteado, e cuspido, você já foi ferido. Você nunca terá que sofrer nada mais sob a ira de Deus. “Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, [ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós.]”.

•  Porque Ele quis manter a Sua parte na Aliança. Antes que o mundo o mundo existisse, Ele fez Aliança com o Pai de que Ele permaneceria como Substituto pelos pecadores; e, portanto, quando Ele veio a sofrer, a Sua própria retidão o susteve, e Ele pôs o Seu rosto como um seixo. Quando um homem fraco compromete-se com alguma parte difícil do serviço, muitas vezes, ele é altivo e arrogante antes de começar; mas, quando ele chega até a ocasião, sua coragem desfalece, e ele volta atrás em sua palavra.  Não foi assim com o Filho de Deus. Ele prometeu que Ele suportaria a maldição que pairava sobre os pecadores. Ele apertou a mão do Pai, Ele seria o Jonas deles, a deitar-Se sobre o mar da Sua ira: “Levantai-Me”, ele disse, “lançai-Me ao mar da ira”. E assim, Quando, as ondas e vagas vieram sobre Ele, ele não reclamou nem murmurou. Ele pôs o Seu rosto com firmeza. Ele tinha jurado uma vez, pela Sua santidade, e Ele não Se desviaria daquilo. Ele não mudaria o que tinha saído de Seus lábios. “Como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca”.

Uma palavra ao que está despertado. Confie em Cristo como Salvador. Ele é digno de toda a sua confiança. Se eu tivesse dito que o Filho de Deus Se comprometeu a sofrer no lugar dos pecadores, certamente isso deveria dar-lhe paz; pois se Ele Se comprometeu, Ele o cumpriria. Mas, somos enviados para dizer-lhe que Ele cumpriu aquilo com que Se comprometeu. Ele é fiel e cumpridor dos Seus pactos. Venha e olhe para aquele Cordeiro mudo. Veja-O conduzido desde o jardim a Caifás, de Caifás a Pilatos, e de Pilatos a Herodes, de Herodes a Pilatos novamente, e de Pilatos até o Calvário. Veja Ele carregando aquela cruz pesada sobre os ombros; veja-O levar a ira de Deus sobre a Sua cabeça; e ainda assim jamais murmurar. Ele não diz: “Pai, esses pecados não são Meus”. Não; Ele mantém a verdade para sempre. “Como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca”. E como você retribui a tudo isso? Você diz: “Eu não me atrevo a acreditar”. Ah! Ele merece isto da sua parte, que O chames de mentiroso? Aquele que não crê em Deus, faz dEle mentiroso.

• Devido ao Seu amor. Foi o amor por pecadores que pereciam que fez o Filho de Deus entrar em aliança com o Seu Pai e suportar a ira em lugar deles. Foi o mesmo amor em Seu seio que fez Ele manter a aliança que Ele tinha feito. Ah! Foi o amor que O fez calar. As cordas com que os soldados prendiam-nO estavam apertadas e fortes; mas, oh! Seu amor estava amarrando-O mais firmemente do que tudo. Os pregos que perfuraram as Suas mãos e pés O prendiam firmemente na cruz sangrenta; mas, oh! Seu amor foi o prego mais forte; e era mais forte do que a morte. Quando os judeus O acusavam, e Ele não respondeu uma palavra, foi amor aos pecadores que O fez calar. Quando Herodes O questionou, e Pilatos O condenou, a Sua humanidade trêmula disse: Não sou culpado. Mas, oh! O Seu amor disse: “Sim; Eu sou culpado de tudo”. Quando o Seu pai O feriu com fardos de desconhecida agonia, no jardim e na cruz; quando a ira infinita do Deus infinito foi condensada num sofrimento de três horas; quando tudo isso curvou a Sua cabeça bendita, Sua encolhida humanidade disse, interiormente: “Eu nunca pequei, esta ira não é Minha; Eu não deveria suportá-la”. Mas, ah! O Seu amor disse: “Ou Eu, ou o Meu povo deve suportá-la; Eu vou suportar isso por eles”. Oh, crentes! eis como ele vos ama. Certamente este amor era mais forte do que a morte. Um dilúvio de ira não poderia apagar esse amor. Você pode contar as gotas do oceano? Então, você poderá sondar as profundezas de Seu amor por você. Você pode medir a distância entre o mais alto trono nos céus, e a mais profunda masmorra no Inferno? Essa é a medida de Seu amor por você.

Alguns de vocês ousam não crer em Jesus. Ah! É esta a maneira que você retribui o amor do mudo Cordeiro de Deus? Ele não respondeu quando foi acusado. Ele não murmurou, quando condenado. Quando Deus derramou ira sobre Ele [...] Ele consentiu em suportar a ira, para que todo pecador que O olhasse [com fé] pudesse ser liberto; e ainda assim, você não olhará para o Cordeiro de Deus. Oh! você ofende-O e crucifica-O de novo.

•  Ele ficou em silêncio, porque Ele procurou a glória de Seu Pai. Eu frequentemente tentei mostrar-lhes que é mais glorioso para Deus quando o pecado é punido em Seu próprio filho, ao invés de em nós vermes desprezíveis que o cometeram. Se os pecadores carregam os seus próprios pecados, então eles devem sofrer eternamente, de modo que a justiça de Deus nunca ficará satisfeita. Eles sempre terão mais a sofrer, e Deus nunca terá plena glória a partir deles. Mas quando Cristo sofre no lugar de um pecador, então Deus é satisfeito de uma só vez. Ele é infinitamente glorificado. Agora, Cristo sabe disso muito bem disto. Ele veio buscar a glória de Seu Pai: “Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou” [João 6:38]. Por isso, ele esteve mudo, para que Deus pudesse ter mais glória nos sofrimentos consumados de Seu próprio Filho, do que nos sofrimentos eternos dos pecadores. “Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos!”. Por isso Ele disse: “Deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus meu; sim, a tua lei está dentro do meu coração” (Sl 40.8). Por isso, Ele Se apressou a ir para Jerusalém.

IV. O Messias foi conduzido como uma ovelha muda

Mc 14:53-61; 15:01-5 ; 1 Pe 2.18-23

Jesus é chamado Cordeiro a fim de revelar Sua natureza ao mundo. Um cordeiro representa inocência e pureza. Jesus é verdadeiro homem em todas as coisas: "...antes foi ele tentado em todas as cousas, à nossa semelhança, mas sem pecado." Que de fato Ele se tornou um homem de carne e sangue como todos os outros, isso reconhecemos na revelação da Sua profunda humanidade: derramou lágrimas, teve fome, teve sede, se sentiu cansado, foi tentado por Satanás – mas não pecou! Por isso Ele é chamado Cordeiro de Deus. Porque Jesus era puro, Seu sangue – única e exclusivamente Seu sangue purifica de todo pecado.

Até quatro vezes Isaías nos informa sobre este homem desconhecido; o homem irá se apresentar como profeta e falará como profeta (Isaías 42); Ele mostrará a Israel os mandamentos de Deus; mostrará ao povo os seus pecados e chamá-los-á ao arrependimento (Isaías 49); ele encontrará muito resistência (Isaías 50) e será maltratado. Sobre isso fala Isaías 53. Sobre OS SOFRIMENTOS do servo do Senhor; Isaías viu um homem, que sofreu muito: não tinha aparência nem formosura; nenhuma beleza havia; ele foi desprezado e tratado como lixo podre; ele foi maltratado: as pessoas o desprezaram, negaram-no, odiaram-no e torturaram-no. Elas o maltrataram; espiritualmente e fisicamente.

Podemos torturar uma pessoa com palavras: colocar apelidos numa pessoa, ridicularizar uma pessoa; ampliar as fraquezas de uma pessoa e mostrar a todos; assim podemos ridicularizar e humilhar uma pessoa; podemos aterrorizar uma pessoa caçando-o; chateando-o; ameaçando-o; Esta forma de violência, psicológica e física, quebra qualquer pessoa. Seja menino, seja adulto.

Isaías estava observando isso. Ele recebeu uma visão que o Servo de Deus seria maltratado. Isaías disse: “Ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a boca”. Parece que este detalhe é característico para o Servo de Deus. Ele SE DEIXA humilhar. Ele não resiste. Ele é batido, mas não reage; eles colocam apelidos nele, mas ele não coloca apelidos de volta; ele foi humilhado. Ele não mostrou nenhuma forma de vingança. Ele até não reclamou. Isso é o mínimo que uma pessoa pode produzir, mas ele ficou calado. Nenhum som saiu da sua boca.

Observando este homem, Isaías devia pensar num CORDEIRO que foi levado ao matadouro ou numa OVELHA que foi tosquiada. Em todos estes casos estes animais sofrem MUDOS. O cordeiro vai MUDO ao matadouro e uma ovelha não produz nenhum som, quando é colocada nas costas para ser tosquiada. Nenhuma reclamação, nenhum balido triste sai da sua boca. Eles sofrem MUDAMENTE. O servo do Senhor reage igualmente. Ele ficou MUDO.

Isso chama a atenção. Especialmente neste mundo. Neste mundo vimos muita resistência. Pessoas que se defendem com armas; pessoas que se defendem com palavras; nas ruas com uma passeata de protesto; ou no fórum com ajuda de um advogado; ou reclamando perante a câmera; e existem muito mais exemplos; existem muitas formas de protesto. Não somente hoje, mas também antigamente. Não há nada novo debaixo do sol.

E por causa disso a atitude do Servo de Deus chama a atenção. Tão passivo, tão impotente. Ninguém gosta disso. Quem de nós se deixa levar ao matadouro como um cordeiro? Ninguém tem esta atitude. As pessoas resistem, se organizam em grupos, procuram ajuda. Pois uma pessoa é mais resistente junto com as outras. Isso é uma atitude normal hoje em dia, mas a bíblia nos mostra uma outra atitude. Uma atitude MUDA.

No livro dos salmos encontramos a mesma atitude. No salmo 62 e também nos salmos 38 e 39. Prestam atenção: Nestes salmos o ficar calado é um sinal de RESIGNAÇÃO E DE CONFIANÇA EM DEUS. Resignar por causa da sua impotência e confiar na potência de Deus. Isso é a sabedoria da fé. Muitas pessoas não sabem disso, porque não tem fé! Elas querem controlar a sua própria vida; elas querem lutar contra tudo o que ameaça a sua vida; elas lutam e confiam no seu poder, mas elas se esquecem de Deus. Então, irmãos, Deus quer nos ensinar que os servos dele devem confiar nele; eles devem se calar durante o sofrimento deles. É isso o que Isaías está vendo: esta atitude é característica para o servo de Deus. Ele SOFRE e fica MUDO, Porque existem um Deus no céu que está observando tudo.

E não pense que é fácil, Ficar calado se uma pessoa te magoou, não é fácil. É fácil escrever essas coisas no escritório, aonde ninguém te perturba, mas é muito difícil praticar estas coisas numa casa barulhenta aonde as pessoas brigam e se atacam. Parecem palavras boas de uma pessoa, que foi criada numa casa calma e protegida, mas esta mensagem é difícil para uma criança que não tem uma vida calma e protegida.

Parece uma mensagem de um outro mundo.

Parece uma mensagem do céu, aonde tudo é calmo e protegido, mas aqui na terra a vida é diferente. Aqui na terra governa uma outra lei. A lei da violência e da vingança. Então parece que esta mensagem de ficar calado não cabe aqui na terra. Mas Deus nos mostra que é possível reagir assim. Descobriremos isso se lermos o evangelho de Marcos

2. O Servo mudo de Deus, como Marcos o observou

Lemos dois trechos do evangelho de Marcos. Em ambos a pessoa principal é Jesus Cristo. Marcos fala sobre o fim da sua vida. Os líderes dos Judeus o pegaram e levaram-no para o supremo tribunal, o Sanhedrin. Lá eles tentaram acusar Jesus, mas não houve duas testemunhas com uma acusação fatal. Eles querem condenar Jesus, mas não conseguem. E finalmente o presidente do tribunal, o sumo sacerdote, se levanta e se aproxima de Jesus e lhe provoca: Não dás resposta, hein? Estás ouvindo o que eles estão dizendo? Entendes as acusações deles? Mas Jesus fica mudo e não responde. Ele está em pé, ele ouve e olha os juízes, mas ele não diz nada. Nenhuma palavra sai da sua boca. Isso é característico de Jesus. Preste atenção nisso.

Ele estava MUDO perante Caifás, depois disso ele ficou MUDO perante Pilatos e mais uma vez MUDO perante o rei Herodes. Cada vez observamos o silêncio, pois ele não disse nada. Isso chama atenção. Ele ficou MUDO. Mateus descobriu isso e Lucas, e também Marcos. Todos os evangelistas fizeram uma notícia sobre isso. O fato que Jesus não resistiu quando os soldados o pegaram, chamou a atenção dos evangelistas; também o fato que Jesus não se defendeu contra as acusações, que foram feitas contra ele; e mais uma vez o fato que ele não reclamou quando ele estava perante Pilatos. Nenhuma reação. Isso chamou a atenção. Isso foi a atitude característica de Jesus.

Até Pilatos estava se admirando. E Pilatos foi um homem, que viu várias pessoas diante do seu trono. Pessoas, que podiam falar bem para se defender; pessoas que falaram muito para disfarçar a sua culpa; pessoas que disseram quase nada para esconder os seus crimes. Pessoas espontâneas e pessoas tímidas. Tipos que gostaram de falar e tipos que gostaram de ficar caladas. Várias pessoas. Mas uma pessoa como Jesus, Pilatos ainda não encontrou. Pilatos SE ADMIROU com Jesus. Por que ele não reagiu? Por que ele não se defendeu? Por que ele ficou calado e não disse nada? São perguntas reais, irmãos.

Por que todos os evangelistas falam sobre isso? O que Deus quer nos mostrar? Parece-me que os evangelistas em primeiro lugar queriam abrir os olhos dos Judeus. Eles apontam primeiramente O SOFRIMENTO DE JESUS CRISTO e depois disso, eles apontam um detalhe deste sofrimento: CRISTO FICA MUDO! E com isso eles querem dizer: estás vendo? Você não esquece alguma coisa? Pensa em Isaías. Não te lembras das palavras proféticas dele? Sobre o Servo do Senhor? O que está escrito em Isaías 53? “Ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a boca”.

Então! Não reconheces alguma coisa? Pense bem! Pois este Jesus é aquele homem. Este Jesus é o Servo do Senhor! Leia a profecia e compare os detalhes com a vida de Jesus. “Ele foi ferido por causa das nossas transgressões…” Isso aconteceu na cruz. “Ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a boca”. Jesus ficou mudo, mas ele fez isso de propósito! Isso foi um ATO PROFÉTICO, irmãos! Pois com JESUS MUDO, A PROFECIA COMEÇA A FALAR!!!

O fato que Jesus ficou calado mostra também A SUA OBEDIENCIA… A DEUS. O fato que Jesus ficou mudo CONFIRMA que ele é O SERVO do Senhor. O Servo não fala, mas obedece. JESUS mostrou isso. Ele orou no jardim do Getsemâni: “não seja como eu quero, mas como TU queres”. Foi a oração do SERVO, que não resiste; ele se DEIXOU aprisionar; ele não disse nada, quando foi acusado falsamente; ele ficou mudo, quando foi condenado à morte; ele não reclama, ele fica calado, porque ele obedece a Deus…até na morte. Jesus SE DEIXOU assassinar. Passivamente e ativamente. Ele podia impedir a crucificação, mas ele não fez isso. Ele ficou passivo. De propósito! Ele ficou calado e escolheu o caminho da cruz; ele ficou calado, pois ele queria salvar a sua vida! Esse é o terceiro aspecto do fato que ele não disse nada. Ele ficou MUDO por causa dos pecados.

Jesus viu os pecados das pessoas em redor dele: o Sumo Sacerdote, os anciões, os Escribas; e também os pecados dos seus alunos, que o deixaram e negaram; Cristo viu também os pecados dos alunos futuros, os teus pecados e os meus… Nós também machucamos Jesus com os nossos pecados; nós também negamos Jesus se pecarmos. Por causa de todos estes pecados Cristo devia morrer… e ele não reclamou. Ele ficou calado. Mas o ficar calado não foi para nos repreender ou acusar, mas para nos SALVAR! Cristo mudo obedeceu a Deus e cumpriu a profecia de Isaías 53.

3. O Servo mudo do Senhor, como Pedro o observou

Pedro, irmãos, viu tudo com os seus próprios olhos. Ele seguiu Jesus no seu caminho para Jerusalém. E ele seguiu Jesus da ceia de Páscoa ao jardim do Getsemâni; e de Getsemâni ao Fórum. Ficando numa distância ele viu o seu mestre MUDO. Ele viu o seu MESTRE. Ele viu o mestre dando um exemplo a ele. Um exemplo calado, mas expressivo. Às vezes uma palavra só fala mais do que um sermão; às vezes um gesto sem palavras diz mais do que 10 sermões. Isso aconteceu com Pedro. A atitude muda do Senhor deixou uma impressão profunda. Especialmente em Pedro.

Pedro, que sempre estava à frente; que sempre foi o primeiro a abrir a sua boca. Foi Pedro que confessou que Jesus era o Cristo, o Filho do Deus vivo; e foi Pedro que criticou o mestre, quando ele falou sobre o seu sofrimento em Jerusalém. E quando os soldados se aproximaram foi Pedro que pegou a espada para defender o seu mestre; Este aluno MILITANTE deve aprender seguir seu MESTRE MUDO. E Pedro aprendeu alguma coisa. Ele mostra isso na sua primeira epístola às congregações dispersas.

Congregações que foram dispersas por causa das perseguições. Uma carta aos irmãos, que aprenderam a tomar a sua cruz e a sofrer por causa do nome de Cristo. Pedro fala aos irmãos e lhes aponta Jesus Cristo. Ele também sofreu. Ele foi O SERVO SOFRENDO. E assim Ele nos deu UM EXEMPLO, Pedro diz. Para que sigais as pisadas DELE. O qual, quando o injuriavam, não injuriava; e quando padecia não ameaçava, mas entregava-se àquele que julga justamente.

Estás ouvindo isso, meninos e meninas? Jesus não colocou apelidos de volta nos seus colegas, se eles colocaram apelidos nele; Estão ouvindo também, pais e mães? Jesus não resistiu, quando sofreu; ele não ameaçou os seus inimigos. E com isso Jesus queria vos dar o exemplo.

O Servo mudo do Senhor é um exemplo para todos os filhos de Deus, que sofrem; para todos os crentes em qualquer parte do mundo; e para todos seus alunos pequenos, que sofrem por causa dos apelidos; não coloque apelidos de volta, meninos, Jesus também não fez isso; e quero dizer para todos os seus alunos adolescentes que tem medo de sofrer quando não participam com os seus colegas descrentes; e para todos os seus alunos adultos e militantes, que não querem sofrer e que lutam para evitar isso; e para todos os alunos adultos que não tem confiança no Senhor e por causa disso lutam por seu próprio caso. Para todos eles quero dizer: fique calado, irmão. fique um profeta mudo do Senhor. pois se ficar mudo, dará oportunidade a deus falar!

V. Como um cordeiro foi levado ao matadouro.

Foi espantoso que o Servo do Senhor tivesse que sofrer, foi incrível que ele tivesse de ser morto sem choro. Não houve um aspecto do evangelho de Cristo que exigisse mais da credulidade das mentes do primeiro século do que a idéia de que Deus havia morrido. Era uma pedra de tropeço para os judeus e loucura para os gregos (1 Co 1:23). E por que não? O próprio fato que os homens pudessem matar Jesus era prova convincente para as mentes práticas de que ele não era o Filho de Deus. Era, para eles, incontestável. Homens não podem matar Deus! E mais ainda, eles estavam certos. Nenhum homem, nem a humanidade como um todo, podem superar o poder de Deus (Sl 2:1-5). A menos, naturalmente, que ele o queira; a menos que o permita.

O abate de bois é esperado com muito berro e esforços frenéticos para escapar, mas as ovelhas vão para sua morte quietamente, sem resistência. Nenhuma palavra poderia ter descrito melhor o modo surpreendente como Jesus aceitou seu sofrimento e morte do que Isaías. Nenhuma mão de carne e osso poderia tê-lo ameaçado, mas desde o princípio da sua estadia entre os homens Ele se fez acessível ao toque deles. Foi permitido que homens e mulheres pecadores o agarrassem em desespero (Mc 3:10; 5:28). E ele freqüentemente colocou alegre e compassivamente suas mãos sobre eles (Mt 8:3, 15; 9:29; Lc 22:51). Em demonstração da realidade de sua verdadeira presença entre nós, em carne, João escreve: “… o que contemplamos, e as nossas mãos apalparam, com respeito ao Verbo da vida” (1 Jo 1:1).

 Mas talvez a mais impressionante revelação de Isaías 53 fale da fonte do terrível sofrimento do Servo. O profeta não coloca este erro monstruoso, omo poderia ter sido esperado, aos pés dos homens sem misericórdia. Ao contrário, ele diz “mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos” (Is 53:6). E o que é ainda mais chocante:“Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo…” (Isaías 53:10). Aqui está embutida a terrível necessidade de redenção humana. É maravilhoso ler a promessa de Isaías que este Servo é destinado a servir não só Israel, mas as nações; mas o enorme custo divino só agora é percebido. Ele morreu como um cordeiro porque era um cordeiro, um cordeiro sacrificial para propiciar a justiça de Deus e tornar possível sua misericórdia clemente (João 1:29). Todos os cordeiros que tinham morrido na história humana apontavam para este. Jesus era o cordeiro pressentido no carneiro que morreu em vez de Isaque, no monte Moriá. O Senhor verdadeiramente providenciou! Ele era a verdadeira e última expressão do cordeiro imaculado da Páscoa cujo sangue abrigou Israel da ira de Deus no Egito (1 Co 5:7).

Mas por que ele tinha que morrer, e morrer tão horrivelmente? Porque ele era a propiciação por nossos pecados (1 Jo 2:2) e nele tinha que recair a justa ira divina imparcial de um Deus santo (Romanos 1:18) que não pode ter “treva nenhuma” (1 Jo 1:5-6) e, portanto, não pode simplesmente dizer aos pecadores, a quem ele ama, “Eu vos perdoo”. “Se ele tivesse que perdoar meramente por compaixão, ou porque um ser soberano pode fazer o que quiser, ele destruiria a estrutura moral do universo”. Talvez um anjo santo pudesse ter sido encarnado e propiciado os pecados de uns poucos de nós, mas para a iniquidade combinada de todos os homens, seria preciso mais do que a simples morte do próprio Filho de Deus, mas “morte na cruz”. A salvação é, oh!, tão gratuita para nós, mas não foi gratuita para ele.

Foi espantoso que o Servo do Senhor tivesse que sofrer, foi incrível que ele tivesse de ser morto sem choro. Não houve um aspecto do evangelho de Cristo que exigisse mais da credulidade das mentes do primeiro século do que a idéia de que Deus havia morrido. Era uma pedra de tropeço para os judeus e loucura para os gregos (1 Co 1:23). E por que não? O próprio fato que os homens pudessem matar Jesus era prova convincente para as mentes práticas de que ele não era o Filho de Deus. Era, para eles, incontestável. Homens não podem matar Deus! E mais ainda, eles estavam certos. Nenhum homem, nem a humanidade como um todo, podem superar o poder de Deus (Sl 2:1-5). A menos, naturalmente, que ele o queira; a menos que o permita.

O abate de bois é esperado com muito berro e esforços frenéticos para escapar, mas as ovelhas vão para sua morte quietamente, sem resistência. Nenhuma palavra poderia ter descrito melhor o modo surpreendente como Jesus aceitou seu sofrimento e morte do que Isaías. Nenhuma mão de carne e osso poderia tê-lo ameaçado, mas desde o princípio da sua estadia entre os homens Ele se fez acessível ao toque deles. Foi permitido que homens e mulheres pecadores o agarrassem em desespero (Marcos 3:10; 5:28). E ele freqüentemente colocou alegre e compassivamente suas mãos sobre eles (Mt 8:3, 15; 9:29; Lc 22:51). Em demonstração da realidade de sua verdadeira presença entre nós, em carne, João escreve: “… o que contemplamos, e as nossas mãos apalparam, com respeito ao Verbo da vida” (1 Jo 1:1).

Mas talvez a mais impressionante revelação de Isaías 53 fale da fonte do terrível sofrimento do Servo. O profeta não coloca este erro monstruoso, omo poderia ter sido esperado, aos pés dos homens sem misericórdia. Ao contrário, ele diz “mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos” (Isaías 53:6). E o que é ainda mais chocante:“Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo…” (Isaías 53:10). Aqui está embutida a terrível necessidade de redenção humana. É maravilhoso ler a promessa de Isaías que este Servo é destinado a servir não só Israel, mas as nações; mas o enorme custo divino só agora é percebido. Ele morreu como um cordeiro porque era um cordeiro, um cordeiro sacrificial para propiciar a justiça de Deus e tornar possível sua misericórdia clemente (João 1:29). Todos os cordeiros que tinham morrido na história humana apontavam para este. Jesus era o cordeiro pressentido no carneiro que morreu em vez de Isaque, no monte Moriá. O Senhor verdadeiramente providenciou! Ele era a verdadeira e última expressão do cordeiro imaculado da Páscoa cujo sangue abrigou Israel da ira de Deus no Egito (1 Co 5:7).

Mas por que ele tinha que morrer, e morrer tão horrivelmente? Porque ele era a propiciação por nossos pecados (1 João 2:2) e nele tinha que recair a justa ira divina imparcial de um Deus santo (Romanos 1:18) que não pode ter “treva nenhuma” (1 Jo 1:5-6) e, portanto, não pode simplesmente dizer aos pecadores, a quem ele ama, “Eu vos perdoo”. “Se ele tivesse que perdoar meramente por compaixão, ou porque um ser soberano pode fazer o que quiser, ele destruiria a estrutura moral do universo” . Talvez um anjo santo pudesse ter sido encarnado e propiciado os pecados de uns poucos de nós, mas para a iniquidade combinada de todos os homens, seria preciso mais do que a simples morte do próprio Filho de Deus, mas “morte na cruz”. A salvação é, oh!, tão gratuita para nós, mas não foi gratuita para ele.

o Messias não abriu a sua boca.

É sempre inspirador à escutar as últimas palavras de mártir Cristiano. Isto levanta nossos corações à escutar suas palavras mortais. Polycarpo foi um pregador de começo de segundo século. Em Inglês seu nome é Polycarpo. Ele havia sido um estudante de Apóstolo João. Anos depois ele esteve frente a frente com um juiz pagão, quem disse, “Você é um homem velho. Não é necessário que você morra...Faz o juramento e eu irei liberar você. Que dano existe para dizer ‘Senhor Cesar,’ e ofertar incenso? Você tem porém que jurar por Cesar e eu irei alegremente liberar você. Negue Cristo e você viverá.”

Polycarpus respondeu, “Oitenta-seis anos eu tenho servido a Cristo, e Ele nunca me fez prejuízo. Como eu posso blasfemar meu Rei quem salvou-me?” O juiz disse, “eu teria que consumir você com fogo.” Polycarpus respondeu, “O fogo que você ameaça queima porém uma hora e é apagada. Você não sabe o fogo de julgamento prometido e castigo eterno ordenado para os ímpios? Mas porque você demora? Vem, faça como quiser.”

Em isto o juiz mandou seu mensageiro adentro da arena para proclamar com alta voz ao povo, “Polycarp tem confessado ele próprio que é Cristão!” “Queimam ele vivo!” gritou a multidão de pagãos. O fogo foi preparado. O verdugo aproximou Polycarpo para pregar ele à estaca. Polycarpo disse calmamente, “Deixa-me como eu estou. Ele quem permite-me a resistir o fogo irá capacitar-me a ficar em pira não movido, sem a segurança que você deseja de pregos.”

Então Polycarpo elevou sua voz em oração, adorando Deus que ele estava “considerado digno de morrer.” O fogo estava acendido e um lençol de chama queimou ao redor dele. Quando seu corpo não esfarelou em chamas, o verdugo esfaqueou ele com uma adaga. Assim a vida de Polycarpus finalizou, pastor de Smyma e estudante do Apóstolo João .

Apesar separados por bastante centenas, Polycarp e Jane Bouchier fizeram vigoroso discursos de fé quando eles foram queimados na estaca. Mesmo assim o Senhor Jesus Cristo não fez assim quando foi ameaçado com tortura e morte! Sim, Ele tinha falado ao sumo sacerdote. Sim, Ele tinha falado ao governador Romano Pôncio Pilatos. Mas quando veio o tempo por Ele para ser açoitado quase morto e depois pregado na Cruz, as palavras do profeta Isaías descreve o fato impressionante que Ele estava silencioso!

“Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca” (Is 53:7).

Ele não falou nehuma palavra enquanto eles bateram Nele! Ele não falou nenhuma palavra enquanto eles pregaram Ele na Cruz! Vamos-nos chegar ao nosso texto e pensar profundamente em isto através perguntado três questões e respondendo-lhes.

1 . Primeiro, quem foi este homem chamado Jesus?

Quem foi ele o qual o profeta falou, dizendo,

“Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a sua boca…”? (Isaías 53:7).

A Bíblia nos diz que Ele foi o Senhor de glória, a Segunda Pessoa de Santa Trinidade. O Filho de Deus em corpo humano! Como a crença diz, “Deus absoluto de Deus absoluto.” Nós devemos nunca pensar de Jesus como um simples professor humano ou um simples profeta! Ele não deixou-nos espaço para pensar Dele em estes termos, por Ele disse,

“Eu e o Pai somos um” (Jo 10:30).

De novo, Ele disse,

“Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá” (Jo 11:25).

Se algum outro homem tinha dito estas coisas nós iriamos chamar ele demonizado, ilusório, distraído, delirante ou desarranjado! Mas quando Jesus disse que Ele e Deus o Pai são um, e quando Ele disse, “Eu sou a ressurreição e a vida,” e palavras como este, nós pausamos e, até o pior de nós, espantamos se Ele talvez não estava certo depois de tudo!

Ainda quando Ele foi açoitado e crucificado Jesus disse nada! Porque Cristo falhou de defender a si mesmo para aqueles quem bater Ele e matou Ele? 

Jesus não defendeu a si mesmo porque Seu absoluto propósito de vir na terra foi de sofrer e morrer na Cruz. Um ano antes que Ele foi crucificado e Jesus fez isto claro.

“Desde então começou Jesus a mostrar aos seus discípulos que convinha ir a Jerusalém, e padecer muitas coisas dos anciãos, e dos principais dos sacerdotes, e dos escribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia” (Mt 16:21).

Pedro tive justamente confessado que Jesus era o Cristo, o Messias, o Filho de Deus vivo (Mc 8:29). Mas Pedro todavia não entendeu do que Cristo veio na terra para fazer. Ele pensou como os outro Judeus pensaram, em outras palavras, que Cristo tinha vindo para ser um rei terrestre. Então, quando Jesus falou à ele que [Ele mesmo] deveria sofrer muitas coisas e…ser matado, Pedro não podia aceitar isto. Ele repreendeu Jesus por dizer coisas assim. Jesus também falou que depois de três dias [Ele] iria ressuscitar de novo. Jesus sabia, não somente que Ele iria morrer, mas também que Ele iria ressuscitar de morte no terceiro dia. Os discípulos não entenderam isto de jeito nenhum .

Mas nós devemos entender isto. A Bíblia diz,

“Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores” (I Tm 1:15).

através Sua morte por nossos pecados na Cruz, e pela Sua ressurreição, o qual nos dá vida, Jesus não falou nada e não defende a si mesmo quando Ele foi açoitado e crucificado por que, como Ele disse ao governador Pilatos, “Eu para isso nasci, e para isso vim ao mundo” (Jo 18:37).

3. O que o texto diz-nos sobre o sofrimento silencioso de Jesus?

“Ele foi oprimido e afligido.” Dr. Young diz que isto pode ser traduzido, “Ele [permitiu] a si mesmo para ser afligido.” “Em ser afligido ele estava voluntariamente sofrendo…Nenhum autodefesa ou protesto emitiu de sua boca. Uma pessoa não pode ler [esta profecia] sem pensar de realização, quando adiante de assento de julgamento de Pilatos o Sevo verdadeiro respondeu nenhuma palavra. 

.

“Disse-lhe então Pilatos: Não ouves quanto testificam contra ti? E nem uma palavra lhe respondeu, de sorte que o presidente estava muito maravilhado [estava muito surpreso]” (Mt 27:13-14).

“E os principais dos sacerdotes o acusavam de muitas coisas; porém ele nada respondia. E Pilatos o interrogou outra vez, dizendo: Nada respondes? Vê quantas coisas testificam contra ti. Mas Jesus nada mais respondeu, de maneira que Pilatos se maravilhava [estava surpreso e impressionado]” (Mc 15:3-5).

“Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca” (Is 53:7).

Em Isaías 53:7 Cristo é comparado à um cordeiro. Em Antigo Testamento, homem trouxe cordeiro para abater-lhe por sacrifício à Deus. Para preparar o cordeiro por sacrifício eles cortaram, tirando todo lã. A ovelha fica quieta enquanto foi cortada. Como a ovelha de sacrifício estava silenciosa  “assim ele não abriu a sua boca” (Is 53:7).

João o Batista também comparou Jesus ao cordeiro de sacrifício quando ele disse,

“Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (Jo 1:29).

Quando você confia Jesus por fé, Seu sacrifício na Cruz pagou por todo seu pecado, e você permanece sem culpa adiante Deus. Sua culpa é expiado por através Sua morte na Cruz. E seus pecados são purificados através de Sangue que Ele derramou lá.

David Brainerd, o missionário famoso ao Índians Americanos, proclamou esta verdade durante seu ministério. Enquanto ele pregava ao Índians Americanos, ele disse, “Eu nunca estava fora de Jesus e Ele crucificado. Eu encontrei que uma vez estas pessoas foram captados por grande…significado de sacrifício de Cristo em nosso lugar, eu não tinha que dar para eles muitas instruções sobre a mudança de comportamento deles”

Eu sei que isto é verdade hoje também. Uma vez você vê que

“Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras”

       (I Co 15:3),

Deus, na verdade, morreu como um cordeiro, inocente, sem se queixar. Já o ouvimos há tanto tempo que não ficamos mais chocados com isso.

Mas talvez a mais impressionante revelação de Isaías 53 fale da fonte do terrível sofrimento do Servo. O profeta não coloca este erro monstruoso, omo poderia ter sido esperado, aos pés dos homens sem misericórdia. Ao contrário, ele diz "mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos" (Is 53:6). E o que é ainda mais chocante: "Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo..." (V. 10). Aqui está embutida a terrível necessidade de redenção humana. É maravilhoso ler a promessa de Isaías que este Servo é destinado a servir não só Israel, mas as nações; mas o enorme custo divino só agora é percebido. Ele morreu como um cordeiro porque era um cordeiro, um cordeiro sacrificial para propiciar a justiça de Deus e tornar possível sua misericórdia clemente (Jo 1:29). Todos os cordeiros que tinham morrido na história humana apontavam para este. Jesus era o cordeiro pressentido no carneiro que morreu em vez de Isaque, no monte Moriá. O Senhor verdadeiramente providenciou! Ele era a verdadeira e última expressão do cordeiro imaculado da Páscoa cujo sangue abrigou Israel da ira de Deus no Egito (1 Co 5:7).

Mas por que ele tinha que morrer, e morrer tão horrivelmente? Porque ele era a propiciação por nossos pecados (1 Jo 2:2) e nele tinha que recair a justa ira divina imparcial de um Deus santo (Rm 1:18) que não pode ter "treva nenhuma" (1 João 1:5-6) e, portanto, não pode simplesmente dizer aos pecadores, a quem ele ama, "Eu vos perdoo". "Se ele tivesse que perdoar meramente por compaixão, ou porque um ser soberano pode fazer o que quiser, ele destruiria a estrutura moral do universo" . Talvez um anjo santo pudesse ter sido encarnado e propiciado os pecados de uns poucos de nós, mas para a iniquidade combinada de todos os homens, seria preciso mais do que a simples morte do próprio Filho de Deus, mas "morte na cruz". A salvação é, oh!, tão gratuita para nós, mas não foi gratuita para ele.

O auto-sacrifício do Cristo como um cordeiro demonstra claramente o Seu poderoso amor. “Ninguém tem maior amor do que este,” explicou Ele, “de dar alguém a própria vida em favor dos seus amigos” (Jo 15:13). Pense nisso. Jesus o amou com infindável amor!

Em breve estaremos de volta dando sequência a esta série.