JUANRIBE PAGLIARIN - O TABERNÁCULO (COMPLETO)

Hebreus 3.1-8,12,14.

1 - Pelo que, irmãos santos, participantes da vocação celestial, considerai a Jesus Cristo, apóstolo e sumo sacerdote da nossa confissão,

2 - sendo fiel ao que o constituiu, como também o foi Moisés em toda a sua casa.

3 - Porque ele é tido por digno de tanto maior glória do que Moisés, quanto maior honra do que a casa tem aquele que a edificou.

4 - Porque toda casa é edificada por alguém, mas o que edificou todas as coisas é Deus.

5 - E, na verdade, Moisés foi fiel em toda a sua casa, como servo, para testemunho das coisas que se haviam de anunciar;

6 - Mas Cristo, como Filho, sobre a sua própria casa; a qual casa somos nós, se tão somente conservarmos firme a confiança e a glória da esperança até ao fim.

7 - Portanto, como diz o Espírito Santo, se ouvirdes hoje a sua voz,

8 - Não endureçais o vosso coração, como na provocação, no dia da tentação no deserto.

12 - Vede, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração mal e infiel, para se apartar do Deus vivo.

14 - Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princípio da nossa confiança até o fim.

Estamos de volta pra falar sobre a "Série de mensagens sobre Moisés O tabernáculo e a tipologia bíblica".

O personagem em destaque ocupa um lugar de especial nas Sagradas Escrituras.

Quando se fala em tipologia e sobre o Tabernáculo então,aí é que ele surge como as das figuras principais. Neste estudo falaremos sobre as semelhanças entre ele e Jesus, além de enfatizar sobre a tipologia e o tabernáculo. convido a você para juntos conhecermos um pouco mais sobre os feitos de Moisés.

Moisés ocupa um lugar destacado entre os personagens do Antigo Testamento, não apenas por ter sido o libertador e legislador de Israel, mas, também, pelo relacionamento tipológico com Cristo. São muitas as semelhanças encontradas entre Jesus e Moisés, tanto na vida, quanto na obra de ambos. Além disto, a Bíblia declara haver uma relação profética muito explícita entre eles.

Moisés declarou que Deus levantaria, no futuro, um profeta também judeu, cuja vida seria semelhante à sua. Para ter a certeza de que este seria o profeta levantado por Deus, os judeus deveriam verificar se a sua vida era semelhante à de Moisés. Ele assim declarou: “O SENHOR, teu Deus, te despertará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis” (Dt 18.15).

Quando João Batista apareceu, acharam que ele poderia ser este profeta, então lhe perguntaram: “És tu o profeta?” (Jo 1.21). Quando, porém o povo viu Jesus realizando o milagre da multiplicação dos pães, afirmaram: “Este é, verdadeiramente, o profeta que devia vir ao mundo” (Jo 6.14). Declaração semelhante foi feita por Felipe, ao dirigir-se a Natanael, a respeito de Jesus: “Havemos achado aquele de quem Moisés escreveu na Lei e de quem escreveram os Profetas: Jesus de Nazaré, filho de José” (Jo 1.45), e por Estevão, em seu discurso: “Este é aquele Moisés que disse aos filhos de Israel: O Senhor vosso Deus vos levantará dentre vossos irmãos um profeta como eu; a ele ouvireis” (Jo 7.37).

I. As semelhanças entre Moisés e Jesus :

“A vida de Jesus foi similar à de Moisés: ambos foram profetas, sacerdotes, legisladores, mestres, líderes de homens. Ambos ensinaram novas verdades de Deus e confirmaram seus ensinos com milagres. Ambos passaram seus primeiros anos de vida no Egito, miraculosamente protegidos daqueles que procuravam tirar suas vidas. A família de Moisés, inicialmente, não aceitava sua função. Entretanto, mais tarde seu irmão Arão e sua irmã Miriã o ajudaram. A mãe de Jesus, seus irmãos e suas irmãs inicialmente erraram em não seguí-lo. No entanto, mais tarde seu irmão Tiago tornou-se um dos líderes da igreja em Jerusalém.

Cada um deles foi considerado o homem mais sábio de seus dias. Ambos confrontaram poderes demoníacos e os subjugaram com sucesso. Assim como Moisés determinou setenta juízes sobre Israel, Jesus ungiu setenta discípulos para ensinar as nações. Moisés enviou doze espias para Canaã; Jesus enviou doze apóstolos para alcançar o mundo. A Bíblia não diz que algum deles tenha experimentado alguma doença. E os corpos de ambos não permaneceram em seus túmulos. Ambos jejuaram quarenta dias e experimentaram crises espirituais no topo de montes. Assim como Moisés estendeu a sua mão sobre o Mar Vermelho para exercer autoridade sobre ele, Jesus repreendeu o Mar da Galileia e aquietou as suas ondas. As faces de ambos brilharam com a glória dos céus, Moisés no monte Sinai e Jesus no monte da transfiguração.

Moisés resgatou Israel de sua religiosidade morta no Egito pagão; Jesus resgatou Israel da letra morta e da tradição da Lei. Moisés e Jesus curaram leprosos e provaram sua autoridade através de milagres, os quais fizeram diante de muitos. Assim como Moisés teve vitória sobre o grande inimigo de Israel, os amalequitas, com seus braços levantados, Jesus teve vitória sobre os nossos grandes inimigos, o pecado e a morte, ao levantar seus braços na cruz. Moisés levantou a serpente de bronze no deserto, a fim de curar as pessoas; Jesus foi levantado na cruz para curar dos pecados a todos aqueles que creem.

O povo foi ingrato e se rebelou contra a liderança de ambos. As gerações que se rebelaram contra eles morreram por falta de fé: uma no deserto, e a outra, no cerco de Jerusalém em 70 d.C. Moisés e Jesus morreram num monte. Moisés prometeu que outro profeta viria; Jesus prometeu à Igreja que seu Pai enviaria outro "consolador", o Espírito Santo.

No Mês de Nisã, no décimo-quarto dia, que era a festa da Páscoa, tanto Moisés quanto Jesus libertaram aqueles que neles creram. No septuagésimo dia, na festa das Primícias, Moisés trouxe a ressurreição para os filhos de Israel quando passaram pelo Mar Vermelho; na mesma data Jesus trouxe as primícias da ressurreição, quando levantou dentre os mortos. Cinqüenta dias mais tarde, na festa de Pentecostes, Deus concedeu um grande presente a Israel e a todas as nações, dando-lhes a Torá, a Lei. Cinqüenta dias após a ressurreição de Jesus, Deus deu à Igreja o grande Dom do batismo do Espírito Santo”.

1. Exemplos de semelhanças:

• Moisés livrou o povo da escravidão do Egito;

• Jesus livrou o homem da escravidão do pecado.

• Moisés foi o intermediário entre Deus e o povo;

• Jesus é o mediador entre Deus e o homem.

• Moisés instituiu o sistema levítico;

• Jesus inaugurou o sistema da graça.

Ameaçado de morte - Jesus também (Compare Ex.2 e Hb.11:23)

. Dominou a água do mar - Jesus também (Ex.14 e Mt.8:26)

. Alimentou uma multidão - Jesus também (Ex 16 e Jo.6)

. Teve o seu rosto iluminado - Jesus também (Ex 34:35 e Mt.17)

. Os irmãos estiveram contra ele - Jesus também (Nm.12 e Jo.7)

. Escolheu 70 auxiliares - Jesus também (Nm.11:16 e Lc.10:1)

. Esteve a sós com Deus em 40 dias de Jejum - Jesus também (Ex.24:18 e Mt.4:2)

. Andava com 12 tribos - Jesus com 12 apóstolos

2. Moisés prefigurou a Jesus Cristo.

Jesus Cristo tornou claro que Moisés escrevera sobre ele, pois, em certa ocasião, ele disse aos seus oponentes: “Se acreditásseis em Moisés, teríeis acreditado em mim, porque este escreveu a meu respeito.” (Jo 5:46) “Principiando por Moisés e por todos os Profetas”, quando estava em companhia dos seus discípulos, Jesus “interpretou-lhes em todas as Escrituras as coisas referentes a si mesmo”. — Lu 24:27, 44; veja também Jo 1:45.

Entre as coisas que Moisés escreveu a respeito de Cristo Jesus estão as palavras de Yehowah: “Suscitar-lhes-ei do meio dos seus irmãos um profeta semelhante a ti; e deveras porei as minhas palavras na sua boca e ele certamente lhes falará tudo o que eu lhe mandar.” (De 18:18, 19) O apóstolo Pedro, citando esta profecia, não deixou dúvida de que se referia a Jesus Cristo. — At 3:19-23.

Na cena da transfiguração, que se permitiu que Pedro, Tiago e João vissem, Moisés e Elias foram observados falando com Jesus. Em Moisés, os três apóstolos veriam representado o pacto da Lei, o arranjo teocrático da congregação, a libertação da nação, e de ela ser transferida em segurança para a Terra da Promessa. De modo que a visão indicava que Jesus Cristo faria uma obra semelhante à de Moisés, porém maior; também a aparição visionária de Elias mostrava que Jesus faria uma obra semelhante à de Elias, mas em escala maior. Ali se manifestou claramente que o Filho de Deus deveras era o ‘profeta maior do que Moisés’, e digno do título de Messias. — Mt 17:1-3.

De muitas maneiras, havia uma correspondência pictórica entre estes dois grandes profetas, Moisés e Jesus Cristo. Na infância, ambos escaparam da matança em massa ordenada pelos respectivos governantes do seu tempo. (Êx 1:22; 2:1-10; Mt 2:13-18) Moisés foi chamado para fora do Egito junto com o “primogênito” de Yehowah, a nação de Israel, sendo o líder desta nação. Jesus foi chamado do Egito como primogênito de Deus. (Êx 4:22, 23; Os 11:1; Mt 2:15, 19-21) Ambos jejuaram 40 dias em lugares ermos. (Êx 34:28; Mt 4:1, 2) Ambos vieram em nome de Yehowah, sendo que o nome do próprio Jesus significa “Jeová É Salvação”. (Êx 3:13-16; Mt 1:21; Jo 5:43) Jesus, igual a Moisés, ‘declarou o nome de Yehowah. (De 32:3; Jo 17:6, 26) Ambos demonstraram extraordinária mansidão e humildade. (Núm 12:3; Mt 11:28-30) Ambos possuíam as mais convincentes credenciais para mostrar que foram enviados por Deus — espantosos milagres de muitos tipos, indo Jesus Cristo mais longe do que Moisés por ressuscitar pessoas mortas. — Êx 14:21-31; Sal 78:12-54; Mt 11:5; Mr 5:38-43; Lu 7:11-15, 18-23.

Moisés foi o mediador do pacto da Lei entre Deus e a nação de Israel. Jesus foi o Mediador do novo pacto entre Deus e a “nação santa”, o espiritual “Israel de Deus”. (1Pe 2:9; Gál 6:16; Êx 19:3-9; Lu 22:20; He 8:6; 9:15) Ambos serviram como juízes, legisladores e líderes. (Êx 18:13; 32:34; Da 9:25; Mal 4:4; Mt 23:10; Jo 5:22, 23; 13:34; 15:10) Moisés foi encarregado da administração da ‘casa de Deus’, isto é, da nação, ou congregação, de Israel, e mostrou-se fiel nisso. Jesus mostrou sua fidelidade sobre a casa de Deus, que ele, como Filho de Deus, construíra, a saber, a nação, ou congregação, do Israel espiritual. (Núm 12:7; He 3:2-6) E, mesmo na morte, havia um paralelo: Deus deu fim ao corpo tanto de Moisés como de Jesus. — De 34:5, 6; At 2:31; Ju 9.

Perto do fim dos 40 anos de peregrinação de Moisés no ermo, enquanto pastoreava o rebanho de seu sogro, o anjo de Deus fez para ele uma manifestação milagrosa na chama dum espinheiro, ao sopé do monte Horebe. Yehowah comissionou-o ali para libertar Seu povo do Egito. (Êx 3:1-15) Assim, Deus designou Moisés Seu profeta e representante, e Moisés podia então corretamente ser chamado de ungido, ou “Cristo”. Para poder alcançar esta posição privilegiada, Moisés teve de renunciar aos “tesouros do Egito” e permitir “ser maltratado com o povo de Deus”, sofrendo assim vitupério. No entanto, para Moisés, tal “vitupério do Cristo” era riqueza maior do que toda a opulência do Egito. — He 11:24-26.

Em Jesus Cristo encontramos um paralelo disso. Segundo o anúncio do anjo por ocasião do seu nascimento em Belém, ele se havia de tornar “um Salvador, que é Cristo, o Senhor”. Tornou-se Cristo, ou Ungido, depois de o profeta João o ter batizado no rio Jordão. (Lu 2:10, 11; 3:21-23; 4:16-21) Após isso, ele admitiu que era “o Cristo”, ou Messias. (Mt 16:16, 17; Mr 14:61, 62; Jo 4:25, 26) Também Jesus Cristo manteve os olhos fixos no prêmio e desprezou a vergonha que os homens lançavam sobre ele, assim como Moisés fizera. (Fil 2:8, 9; He 12:2) É neste Moisés Maior que a congregação israelita cristã é batizada — em Jesus Cristo, o predito Profeta, Libertador e Líder. — 1Co 10:1, 2.

3 .Cristo, maior glória do que Moisés.

Para os judeus da época, Moisés era um

profeta inigualável.

- Ele os tinha libertado do Egito;

- Deus comunicou a Moisés o que de mais primoroso

havia em suas leis.

- Em seus livros estão as bases do concerto, dos

sacrifícios e das crenças do judaísmo.

Apesar do valor de Moisés na grande galeria dos

seletos amigos de Deus, devemos reconhecer que os

judeus exageraram um pouco sobre a sua importância,

o que o fez cegos diante daquele que trazia maior

revelação que a dada por Moisés, Cristo.

4. Comparação : Moisés X Jesus Cristo

· Os escritos de Moisés (o Pentateuco), foram mal

interpretados pelos Judeus, em lugar de serem

considerados como parte de uma revelação

progressiva, Foram considerados completos em si

mesmos;

· As leis e os sacrifícios tornaram-se para eles um meio

de salvação, em lugar de serem a exposição da

necessidade de um salvador;

· Com o propósito de refutar está distorção foi escrita à

carta dos Hebreus, que Cristo é apresentado como o

cumprimento do que Moisés ensinou nos seus livros; (

Hb 3:5)

· Moisés é o personagem referido em maior números de

livros na bíblia;

· Seu nome aparece em 31 dos livros sagrados e em

847 vezes.

5. Moisés é chamado:

· Servo do Senhor (Ex 14:31)

· Fiel em toda a casa (Nm 12:7 - Hb 3:5)

· Homem de Deus (Dt 33:1)

· O escolhido de Deus (Sl 106:23) e outros.

Cristo é chamado:

· Senhor dos senhores (I- Tm 6:15)

· Senhor de todos (At 10:36)

· Senhor da glória (I- Co 2:8)

· O edificador desta casa ( Hb 3:3,6)

· Filho de Deus (Mt 2:15)

· É o próprio Deus (Jo 20:28)

· Também foi escolhido por Deus (Is 42:1)

Moisés é tipo de Cristo:

· Ameaçado de morte e preservado por Deus

Moisés Ex 2:2-10 ; Hb 11:23 Jesus Mt 2:13-15

· Dominou a água do mar

Moisés Ex 14:21 Jesus Mt 8:26

· Alimentou uma multidão

Moisés Ex 16:15,16 ; Jo 6:31 Jesus Jô 6:11,12

· Teve seu rosto iluminado

Moisés Ex 34:35 Jesus Mt 17:15

· Os irmãos tiveram contra ele

Moisés Nm 12:1 Jesus Jo 7:5

· Esteve a sós com Deus 40 dias em jejum

Moisés Ex 14:18 Jesus Mt 4:2

· Andava com 12 tribos (Moisés)

· Andava com 12 apóstolos (Jesus)

· Intercedo pelo povo

Moisés Ex 32:32 Jesus Jo 17:9

· Escolheu 70 auxiliares

Moisés Nm 11:16 Cristo Lc 10:1

· Apareceu depois da morte

Moisés Mt 17:3 Cristo At 1:3

No Antigo Testamento em um momento em que Deus,

falava com Moisés e lhe dava as ordenanças, o Senhor

respondia a um questionamento de Moisés, sobre o

povo de Israel ,que não o ouvia,nem ouvia a Deus pois

Moisés não falava de si, mas somente o que ouvia pelo

Espírito.

Deus prometeu a Moisés outro profeta

semelhante a ele, e disse que a este o povo ouviria, e

desde aquele momento o povo passou a esperas por

este profeta, e a forma de identificar seria “semelhante

a ti”.

Quando João Batista apareceu no deserto

pregando, logo os fariseus lhe mandam perguntar; “Jo,

1:21 - E perguntaram-lhe: Então, quem és, pois? És tu

Elias? E disse: Não sou. És tu o profeta? E respondeu:

Não.” Este fato nos mostra que o povo de Israel se

lembrava da promessa de Deus mas esquecera do

modo de identificar.

A promessa foi essa: Dt 18;15. O SENHOR,

teu

Deus, te despertará um profeta do meio de ti, de teus

irmãos, como eu; a ele ouvireis; 18. Eis que lhes

suscitarei um profeta do meio de seus irmãos, como tu,

e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes

falará tudo o que eu lhe ordenar.

6. As características de Moisés quem se assemelha

a Jesus.

a . As circunstâncias do nascimento de Moisés.Ex,22.

Então, ordenou Faraó a todo o seu povo, dizendo: A

todos os filhos que nascerem lançareis no rio, ...”Foi

dada uma ordem para matar todos os meninos recém

nascidos.

Quando Jesus nasceu: “Mt 2;16. Então, Herodes,

vendo que tinha sido iludido pelos magos, irritou-se

muito e mandou matar todos os meninos que havia em

Belém e em todos os seus contornos, de dois anos para

baixo, segundo o tempo que diligentemente inquirira

dos magos.”

b . O profeta que se pareceria com Moisés deveria ter

um intima comunhão com Deus e ouvi-lo, e suas palavras

viriam do próprio Deus.. “Ex 33;11. E falava o SENHOR

a Moisés face a face, como qualquer fala com o seu

amigo; ...” e Jesus. “Jo 14;24. Quem não me ama não

guarda as minhas palavras; ora, a palavra que ouvistes

não é minha, mas do Pai que me enviou.”

c . Este profeta como Moisés deveria ser

um legislador.

Moisés: “Ex, 34:28 - E esteve Moisés ali com o

SENHOR quarenta dias e quarenta noites; não comeu

pão, nem bebeu água, e escreveu nas tábuas as

palavras do concerto, os dez mandamentos”

Jesus: “Jo, 13:34 - Um novo mandamento vos dou:

Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vós,

que também vós uns aos outros vos ameis.”

d . 4) Libertador: Moisés foi chamado por Deus para

por um povo em liberdade, para enfrentar a faraó “Ex

3;10. Vem agora, pois, e eu te enviarei a Faraó, para que

tires o meu povo, os filhos de Israel, do Egito.”

Jesus, também veio para libertar a humanidade, do

opressor de nossas almas. “Jo 8;36. Se, pois, o Filho

vos libertar, verdadeiramente, sereis livres”.

e . 5) Profeta. Outra qualidade de Moisés que este novo

enviado deveria ter é ser profeta.

Moisés: “Dt 34;10. E nunca mais se levantou em Israel

profeta algum como Moisés, a quem o SENHOR

conhecera face a face”

Jesus: “Jo, 8:51 - Em verdade, em verdade vos digo

que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a

morte”

f . 6) Outra grande semelhança é que ambos foram

vistos após a morte. Moisés aparece a Jesus . “Mt, 17:3 -

E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com

ele.”

Jesus: Após a morte apareceu a seus discípulos.“Lc,

24:31 - Abriram-se-lhes, então, os olhos, e o

conheceram, e ele desapareceu-lhes”

g. O jejum de quarenta dias e quarenta noites: De

Moisés "E esteve ali com o SENHOR quarenta dias e

quarenta noites; não comeu pão, nem bebeu água, e

escreveu nas tábuas as palavras da aliança, os dez

mandamentos. Êxodo 34:28 " E o jejum de Jesus. "E,

tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois

teve fome; Mateus 4:2"

E esta é a maior vitória , pois Moisés foi dado

como morto, mas aparece vivo e seu corpo nunca foi

achado. "Jd, 1:9 - Mas o arcanjo Miguel, quando

contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo

de Moisés, não ousou pronunciar juízo de maldição

contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda."

O próprio diabo não sabe o que houve, assim também o

corpo de Jesus não ficou na sepultura, foi buscado mas

não foi achado pois está vivo, e pronto a operar na

minha e tua vida como fez nos dias dos discípulos, pode

fazer hoje em nossa vida.

Estevão em seu discurso final reconheceu Jesus

como o prometido por Deus a Moisés. "At 7,37. Este é

aquele Moisés que disse aos filhos de Israel: O Senhor,

vosso Deus, vos levantará dentre vossos irmãos um

profeta como eu; a ele ouvireis."

II. Moisés e a tipologia bíblica

O estudo dos tipos é uma das áreas mais ricas da teologia bíblica, não apenas pela riqueza de detalhes e significados que ela apresenta, mas porque apresenta o caráter sobrenatural da revelação divina, através da Bíblia Sagrada, quando demonstra a apresentação de verdades tratadas no Novo Testamento, através de personagens e objetos descritos no Antigo Testamento, mostrando que, somente o Espírito Santo, que conduziu o processo de produção do texto sagrado, poderia construir uma relação tão perfeita e tão fora do alcance dos que viveram nos tempos vetero-testamentários.

1. O QUE É TIPOLOGIA

1. Tipos.

A. Definição:

• Tipos são “sombras”, ou seja, representações da realidade. Em Hb 10.1 lemos “... tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas...”

• “Na ciência teológica significa estritamente a relação representativa preordenada que certas pessoas, acontecimentos e instituições do Antigo Testamento têm com pessoas, acontecimentos e instituições correspondentes do Novo” – Terry

• A definição que proponho para a palavra "tipo" em seu sentido teológico é a seguinte: Tipo é uma instituição, acontecimento ou pessoa histórica, ordenada por Deus, que prefigura inequivocamente algumas verdades ligadas ao cristianismo [...] Fritsch

• O Tipo Bíblico é uma representação pré-ordenada, pela qual pessoas, eventos e instituições do Antigo Testamento prefiguram pessoas, eventos e instituições do Novo Testamento.

• Símbolo, Fato ou personagem do Antigo Testamento considerado como símbolos dos fatos ou personagens do Novo Testamento (Rm 5.14; 1 Co 10.6; Hb 10.1)

• São figuras, ou lições, pelas quais Deus tem ensinado a seu povo o seu plano redentor e seus elevados propósitos para a vida cristã. São uma mostra de coisas vindouras e não a verdadeira imagem dessas coisas

B. Termos relacionados aos Tipos Bíblicos:

• Sinal (Jo 20.25)

• Figura (At 7.43; Rm 5.14; 1 Co 10.11)

• Forma (Rm 6.17)

• Parábola, alegoria (Hb 9.9)

• Modelo (At 7.44; Hb 8.4,5)

• Sombra (Cl 2.14; Hb 8.5)

• Exemplo (Fp 3.1; 1 Tm 4.12; 1 Pe 5.3; 2 Pe 2.6)

C. Alguns dos nomes para os antítipos:

• Verdadeira figura (1 Pe 3.21)
• Mesma imagem (Hb 10.1)
• Coisas celestiais (Hb 9.23)
• Verdadeiro (Hb 9.24)
• Espírito (2 Co 3.6)

D. A Relação entre o Tipo e o Antítipo:

• O tipo é o objeto da lição, a revelação temporária de uma pessoas, um acontecimento ou uma instituição vindoura. O antítipo é o cumprimento daquilo que havia sido predito.

• São necessários um ou mais pontos de afinidade entre tipo e o antítipo (Cl 2.14-17; Hb 10.1)

• O tipo precisa ser profético em todos os pontos de semelhança com o antítipo, e precisa verdadeiramente prefigurar as coisas vindouras (Jo 3.14; Rm 5.14; Hb 8.5; 9.23, 24; 1 Pe 3.21)

• O tipo é sempre terrestre, enquanto o antítipo pode ser tanto terrestre como celestial (Hb 8.5; 9.24; 1 Pe3. 21)

• Desde que tipo e antítipo, ou seja, figura e cumprimento necessitem ser pré-ordenados como parte de um mesmo plano divino, eles não podem ser escolhidos pelo homem (2 Tm 3.16). Por isso, a autoridade dos tipos e sua aplicação provém unicamente da Bíblia, que exige o endosso de pelo menos três testemunhos para confirmar uma verdade (2 Co 13.1)

2. Tipos não-humanos de Jesus:

A. A Arca de Noé:

• Assim como a longanimidade de Deus esperava nos dias de Noé, assim também hoje Deus não quer que alguns se percam (2 Pe 3.9)

• Assim como só havia uma arca, e esta só possuía uma porta, assim também só há uma arca de salvação hoje. Ela foi terminada no Calvário, e sua única Porta, Jesus Cristo, ainda está aberta a todos que queiram abrigar-se do juízo divino (Jo 10.9)

B. A Páscoa (Êx 12):

A Páscoa é um tipo de Cristo, nosso redentor (Êx 12.1-28; Jo 1.29; 1Co 5.6,7;1 Pe 1.18,19)

• O cordeiro tinha de ser sem mancha, e para verificar isto havia de ser guardado quatro dias (Êx 12.5,6) – Assim a vida pública de nosso Senhor sob a observação hostil dos adversários foi a experiência que provou a sua santidade (Lc 11.53,53; Jo 8.46)

• O cordeiro, assim provado, havia de ser morto (Êx 12.6;Jo 12.24; Hb 9.22)

• O sangue havia de ser aplicado (Êx 12.7). Isto corresponde à fé individual, e nega o universalismo (Jo 3.36)

• O sangue assim aplicado, por si mesmo, sem acrescentar nada, constituía uma perfeita proteção do julgamento (Êx 12.13; Hb 10.10,14; 1 Jo 1.7)

• A festa tipificava Cristo, o pão da vida, relacionando-se com a Santa Ceia (Mt 26.26-28; 1 Co 9.23-26)

C. A Rocha ferida (1 Co 10.4):

A Rocha ferida fornece a água desejada – Cristo ferido satisfaz a nossa sede espiritual (Jo 7.37)
A Rocha ferida fala também do derramamento do Espírito Santo como conseqüência da redenção consumada, e não se ocupa com nossa culpa.

D. A Vara de Aarão floresce (Nm 17).

O sumo sacerdote, reprovado pelo povo insensato, é manifestamente aprovado por Deus, mediante um sinal milagroso. Isto faz-nos pensar em Cristo, nosso Sumo Sacerdote, reprovado pelos homens descrentes, mas elevado por Deus ao supremo lugar. Os expositores percebem na vara de Aarão um tipo de ressurreição – evidência de vida numa vara seca e aparentemente morta. Cristo nosso Sumo Sacerdote vive para sempre.

E. A Serpente de Bronze (Nm 21.6-9;

Jo 3.14) A serpente de metal é um tipo de Cristo “feito pecado por nós” (Jo 3.14,15; 2 Co 5.20) e levando ao juízo que nós merecíamos.

F. As Cidades de refúgio (Nm 35. Hb 6.18)

As cidades de refúgio são tipos de Cristo como abrigo do pecador do juízo vindouro (Êx 21.13; Dt 19.2-13; Sl 46.1; 142.5; Is 4.6; Rm 8.1, 33,34; Fp3.9; Hb 6.18,19). O refúgio era para o homicida involuntário, não para o homicida.

3. Exemplos de Tipologia no Antigo Testamento:

A. Tipologia em Gênesis:

• A Criação e reconstrução da terra (1.1)- Tipificam a

história do homem, criado perfeito; arruinado e

restaurado.

Inocência (1.1,27)

Ruína (1.2a)

Restauração (1.2b)

Iluminação (1.3-5)

Separação (1.6-8)

Libertação (1.9,10)

Fruto (1.11-13)

Testemunho (1.14-19)

• O primeiro Adão é tipo de Jesus Cristo, o Último

Adão (cap.2 e Rm 5.12-21)

• O sacrifício de Gn 3.21, tipo do Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

• Caim e Abel, tipos das duas naturezas.

• Abel e Sete, tipos da morte e ressurreição de nosso Senhor Jesus (cap.5 e Hb 12.24)

• Enoque, tipo da Igreja arrebatada, antes do Dilúvio, é tipo do dia da tribulação de Jacó (cap. 5 a 8.14)

• Noé, tipo de Cristo.

• A arca, tipo do meio de salvação e libertação na hora do juízo que virá sobre a terra.

• Os oito salvos na arca são tipo do Restante de Israel que será salvo através da Tribulação.

• Ismael e Isaque, tipos das dispensações da lei e Graça.

• Abraão e Ló, tipos dos dois princípios da vida: fé e vista.

B. A Peregrinação de Israel como um Tipo da Vida Cristã: (1 Co 10.1-11

• A Escravidão no Egito: Um tipo da escravidão do pecado.

• Moisés como Libertador: Um tipo de Cristo.

• O Êxodo. Um tipo do abandono da vida de pecado.

• O Cordeiro da Páscoa. Um tipo de Cristo, o cordeiro de Deus.

• A Perseguição de Israel por parte de Faraó (Êx 14.8,9). Um tipo das forças do mal que perseguem aos crentes.

• A Divisão do Mar Vermelho (Êx 14.21). Parte dos impedimentos é removida.

• A Coluna de nuvem e fogo (Êx 14.19,20). Um tipo da presença divina com os crentes.

• O Cântico de Moisés (Êx 15.1-19). Um tipo dos cânticos de vitória espiritual.

• A multidão mista (Êx 12.38). Um tipo da gente mundana na igreja. Corresponde aos membros não-convertidos na igreja, era um elemento de fraqueza e divisão, então, como agora (Nm 11.4-6). Manifestara-se o poder divino, e muitos foram atraídos sem haver qualquer mudança nos seus corações.

• Mara e Elim (Êx 15.23-27). Um tipo das experiências amargas e doces da vida espiritual.

• As Panelas de Carne (Êx 16.3).Um tipo dos prazeres sensuais da vida passada.

• O Maná (Êx 16.4). Um tipo de Cristo, o Pão da Vida (Jo 6)

O Pão do Céu é uma coisa que podemos no princípio estranhar (Êx 16.15), um gosto carnal pode não querer (Nm 21.5). Mas quanto mais nos alimentamos de Cristo, mais satisfação achamos nele.
O Maná estava no deserto, mas não era do deserto. Era “pão “do céu”.Seu sabor não era terrestre. Era uma figura de Cristo na sua humilhação aqui no mundo.
O trigo era “da terra” (Js 5.12). Seu sabor era do lugar onde se encontrava. Era uma figura de Cristo exaltado na glória.

• A Água da Rocha (Êx 17.6). Um tipo de Cristo, a Água da Vida (1 Co 10.4).

• Amaleque (Êx 17.) Amaleque, neto de Esaú (Gn 36.12), que “nasceu segundo a carne” (Gl 4.22-29), é progenitor dos amalequitas, inimigos constantes de Israel, e é um tipo da carne no crente.Quando livre do Egito (o mundo), mas não no pleno gozo da terra Prometida (as nossas bênçãos espirituais em Cristo Ef 1.3), o inimigo que assalta o cristão é a carne.

• Sustentar erguidas as mãos de Moisés (Êx 17.12). Um tipo da necessidade da cooperação entre os líderes.

• Na estrutura do Tabernáculo – seus utensílios, suas ordenanças, as vestes sacerdotais, a arca da aliança,etc – estão muitos tipos de Cristo e da igreja. O Tabernáculo havia de ser em todas as suas partes um tipo de Cristo, que era “o verdadeiro tabernáculo que o Senhor armou, e não o homem” (Hb 8.2) Cristo veio “por meio do maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos de homens” (Hb 9.11)

4. O tipo e o antítipo, exemplos:

Hebreus 10:1

“PORQUE tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam.”.

O que é um Tipo:

A tipologia é o estudo das figuras e símbolos da Bíblia, com os quais Deus procura mostrar, por meio de coisas terrestres as coisas espirituais. Visto a incapacidade da mente humana de compreender as coisas divinas, nos mesmos termos encontramos no Antigo Testamento Deus falando das glórias celestiais através de coisas terrestres, ou sejam, TIPOS, ou o que revelam o ANTI-TIPO.

Não se pode conhecer o ANTI-TIPO, sem antes conhecer o TIPO.

Veja exemplos práticos na bíblia:

TIPO: Adão homem carnal - ANTIPO-TIPO: Cristo homem espiritual.

TIPO: Elias no carro de fogo - ANTI-TIPO: O arrebatamento da Igreja.

Outros Exemplos:

Abraão – Deus, O Pai.

Sara – Israel.

Isaque – Jesus Cristo

Rebeca – A Igreja.

Eliezer – O Espírito Santo.

Quetura – Israel restaurado.

09 Camelos com presentes (Nove Dons do Espírito Santo para a Igreja Conforme 1ª Corintios 12) para Rebeca (Igreja) pois o décimo era o transporte de Eliseu.

A. Tipos e figuras do arrebatamento:

Enoque; arrebatado antes do dilúvio — Gn 5.22-24; Rm 5.9-10; 1 Ts 1.10; Hb 11.5

Ló; tirado de Sodoma antes de sua destruição — Gn 19.9,22,24

Isaque e Rebeca; tipificam Cristo e a Igreja — Gn 24.58-67; 1 Ts4.17

Elias; Deus revelou que ele seria arrebatado, a igreja sabe que será arrebatada—2Rs2.11;Atl.10-11;I Col5.51-5 3

Marta e Maria: Uma é a Igreja muito preocupado com a obra com a parte mais material, A Outra é a igreja espiritual voltada para a comunhão com Deus, que busca intimidade com Deus e então está preparada para o arrebatamento pois escolheu a melhor parte. Conforme Lucas 10:38-42

Agostinho estava absolutamente correto em seu dito famoso: “O Novo Testamento está oculto no Antigo Testamento, e o Antigo é revelado no novo”.

Existe uma relação profética muito interessante entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento. Essa relação analógica (analogia = semelhança entre coisas diferentes) entre os símbolos e personagens do Antigo Testamento e aos elementos do Novo Testamento é chamada de tipologia bíblica.

• O Egito está relacionado ao mundo.

• Israel está relacionado à Igreja de Jesus.

• O deserto está relacionado à trajetória da nossa vida aqui na Terra.

• Canaã, a terra prometida, é relacionada ao reino dos céus.

Não permaneça no Egito, se você permanecer no Egito, nunca haverá de conquistar a terra que Deus nos prometeu, a nova e eterna Canaã!

O deserto também é lugar da ação de Deus em favor do Seu povo. Se você é filho de Deus, enquanto você viver nesta Terra, pode contar com a ação de Deus na sua vida, para isso deves permanecer fiel!

Uma coluna de fogo os aquecia de noite e uma coluna de nuvem os seguia de dia, protegendo-os do Sol abrasador do deserto. Assim Deus orientava o povo de Israel pelo deserto.

A direção de Deus tem quatro fundamentos principais. Ela é:

a) Vista (os israelitas viam as colunas).

b) Percebida (os israelitas percebiam que só Deus poderia estar fazendo aquilo).

c) Entendida (a coluna de fogo e a nuvem representavam a direção do Senhor para o seu povo).

d) Sentida (eles podiam sentir o resultado da nuvem, amenizando o calor e a coluna de fogo, o frio).

O apóstolo Paulo escreve em 1 Coríntios 10.6: “...e estas foram-nos feitas em figura...”. A palavra grega tupos, aqui traduzida por “figura”, tem o sentido de “padrão”, “ilustração”, “exemplo” ou “tipo”. Em 1 Coríntios 10.11, Paulo observa: “Ora, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e estão escritas para aviso nosso...”. O quê? Neste caso, Paulo se refere a eventos relacionados ao êxodo no Antigo Testamento. Assim, um tipo é um padrão bíblico, ou uma ilustração bíblica, normalmente extraído do Antigo Testamento, que assume a forma de padrões relacionados a pessoas, acontecimentos ou coisas.

Hebreus 8.5 nos diz que o Tabernáculo foi construído a partir de um padrão celestial que fora mostrado a Moisés no monte Sinai: “Atenta, pois, que o faças conforme o Seu modelo, que te foi mostrado no monte” (Êx 25.40). Estêvão observou em seu sermão: “Estava entre nossos pais no deserto o tabernáculo do testemunho, como ordenara aquele que disse a Moisés que o fizesse segundo o modelo que tinha visto” (At 7.44). O Tabernáculo e, mais tarde, o Templo são tipos que se tornam padrões que revelam elementos-chave do plano divino de salvação.

Muitos exemplos de como padrões em vidas de indivíduos fornecem um tipo podem ser vistos nas experiências de personagens da história antiga do Antigo Testamento, como Abraão, Isaque e José. Em Gênesis 22, o padrão do sacrifício de Isaque por Abraão prefigura muitos eventos que espelham a morte e a ressurreição de Jesus. O Senhor disse a Abraão: “...Toma agora o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de Moriá (...) sobre uma das montanhas...” (Gn 22.2). Este versículo oferece um paralelo à entrega que Deus, o Pai, fez de Jesus, Seu Filho unigênito. Acredita-se que o monte na terra de Moriá seja a mesma colina em Jerusalém em que o Templo veio a ser construído e onde Israel ofereceu seus sacrifícios. O ministério de Jesus esteve bastante ligado àquela área. Isaque foi um sacrifício voluntário (Gn 22.5-9), tal como Jesus. A disposição de Abraão em sacrificar Isaque e a eventual provisão de um cordeiro (Gn 22.9-14) retratam o sacrifício e a provisão que Cristo fez definitivamente por nosso pecado.

Certos acontecimentos na vida de José são um tipo e uma prefiguração do relacionamento entre Israel e seu Messias. José revela a seus irmãos um sonho que o apresenta como autoridade sobre eles (Gn 37.5-9). José é rejeitado por seus irmãos (Gn 37.10,11), que planejam matá-lo (Gn 37.18-20), mas acabam vendendo-o como escravo (Gn 37.25-27). Isso retrata a morte, o sepultamento e a ressurreição de Jesus Cristo. Enquanto isso, sem que Jacó, seu pai, nada soubesse, José subira a uma posição de grande poder e influência sobre as nações pagãs por causa dos acontecimentos ligados a uma grande fome (Gn 41). Seus irmãos descem ao Egito em busca de alimento fornecido pelos gentios, e nessa ocasião José misericordiosamente se dá a conhecer a seus irmãos e restaura o relacionamento rompido (Gn 42-45). Esses eventos retratam a conversão escatológica de Israel a Jesus como seu Messias durante a Tribulação, a qual resultará nas bênçãos milenares para Israel (Gn 46).

Há muitos tipos possíveis na Bíblia. No entanto, um evento ou conceito bíblico só pode ser estabelecido como um tipo depois que o texto foi interpretado historicamente e o padrão dos eventos determinado. Conotações tipológicas não podem ser usadas como a primeira abordagem interpretativa de qualquer passagem. A tipologia adequada só pode ser estabelecida após o fato, numa visão retrospectiva, comparando-se os padrões dos acontecimentos históricos ao plano divino para a história, passada e futura.

“Um dos assuntos que merece reflexão aprofundada no contexto atual da igreja evangélica brasileira é a relação entre Antigo e Novo Testamentos. A questão por si só já é um grande desafio hermenêutico. Em função do aspecto ainda pueril da igreja e da teologia brasileira, a questão torna-se ainda mais relevante.

Entre as questões mais fascinantes dessa relação entre os dois testamentos está a questão da tipologia. Trata-se do estudo criterioso de como Cristo e sua obra são prefigurados no Antigo Testamento. Na verdade tal tarefa não é nada simples.

“Nosso Senhor tinha os tipos em alta estima. Repetidas vezes se referia a eles e demonstrava como apontavam para ele mesmo. Que estudo bíblico maravilhoso deve ter dado àqueles dois discípulos no caminho de Emaús, quando “começando por Moisés e todos os profetas, explicou-lhes o que constava a respeito dele em todas as Escrituras”; e pelas mesmas Escrituras responde à sua própria pergunta: “não devia o Cristo sofrer estas coisas, para entrar na sua glória?”. Os sofrimentos e a glória foram preditos nos tipos, tanto quanto nas profecias diretas; e não era de se admirar que o coração ardia dentro deles naquela caminhada memorável, e, mais tarde, ao anoitecer, quando “lhes abriu o entendimento para que pudessem compreender as Escrituras”. Os eventos que tinham acabado de acontecer, estavam todos prefigurados nas Escrituras; mas não tinham compreendido os antigos textos familiares até Jesus lhes mostrar como era “necessário que se cumprisse tudo a respeito [de Jesus] estava escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos”. Aqueles que negligenciam o estudo dos tipos, deixam de perceber o quanto de Cristo se acha na Lei de Moisés”.

Há certa divergência entre os estudiosos das regras de interpretação bíblica, no tocante aos tipos, indo desde a exigência de uma declaração explícita dos tipos no NT, até a completa negação do significado deles.

“Os intérpretes da Bíblia, contudo, possuem opiniões muito divergentes no tocante à ocorrência dos tipos nas Escrituras. Alguns dizem que estes se evidenciam em quase todo o Antigo Testamento. Afirma-se que inúmeros elementos e acontecimentos retratam verdades neotestamentárias. Por exemplo, diz-se que as dobradiças da porta do Templo de Salomão representam as duas naturezas de Cristo. Outros sustentam que os tipos ou estão explicitamente identificados no Novo testamento, ou encontram-se implícitos. Alguns estudiosos da Bíblia acreditam que tipos são aqueles que o Novo Testamento assim identifica, ou seja, aqueles que se afirma explicitamente serem tipos. Outros ainda entendem que não existe tipologia na Bíblia.

B.

A classificação dos tipos.

EMBORA ALGUMAS VARIAÇÕES DE MENOR IMPORTÂNCIA COM REFERÊNCIA AO NÚMERO E NOMES DAS VÁRIAS CLASSES DE TIPOS, APRESENTAMOS A SEGUIR UM MODO RÁPIDO DE CLASSIFICAR OS TIPOS:

Tipos Históricos:

a. Pessoais: quando certos personagens do Velho Testamento têm alguma semelhança com a pessoa de Jesus Cristo ou ilustram alguma revelação da doutrina do Evangelho.

b. Coletivos: aplicação dos acontecimentos da vida dum povo ou duma coletividade à Igreja aqui no mundo ou como sinalização para o modo de proceder dos crentes. Alguns objetos e animais do Antigo Testamento são inseridos nesta classe porque só possuem significado tipológico quando inseridos no evento que envolve a coletividade de Israel, como por exemplo, a rocha de Horebe, que não é tipo por ser uma rocha, mas pela situação que foi criada com o povo.

Tipos Rituais

Quando os detalhes da Lei Mosaica prefiguram o ensino do Novo Testamento. Aqui estão inseridos os rituais e festas do povo judeu e os aspectos relacionados ao Tabernáculo e o sacerdócio.

C. TIPO X SÍMBOLO

Os tipos assemelham-se aos símbolos e podem até ser considerados uma espécie particular de símbolo. Entretanto, duas características os diferenciam:

Os símbolos servem de sinais de algo que representam sem necessariamente ser semelhantes em qualquer respeito. Podemos citar como exemplo o vento e o fogo, símbolos do Espírito Santo, que também matam e destroem.

Os tipos apontam para o futuro, enquanto os símbolos podem não fazê-lo. Um tipo sempre precede historicamente o seu antítipo, ao passo que um símbolo pode preceder, coexistir, ou vir depois daquilo que ele simboliza. Um exemplo disto é a pomba, símbolo do Espírito Santo, que continua existindo mesmo depois da descida do Espírito Santo.

5. A tipologia do tabernáculo

TABERNÁCULO significa: morada, habitação ou casa. Conforme Hb 8.5, fala-nos de figuras e das sombras das coisas celestiais.

Foi dito pôr Deus a Moisés (Ex. 25.8) que construísse um santuário, sendo-lhe revelado inclusive seu modelo no monte Sinai (Ex. 24.18).

Era um Templo portátil e montavam-no todas as vezes que os hebreus faziam acampamento. Tudo foi feito como o Senhor Deus ordenara a Moisés (Ex. 39 e 40). Seus construtores, Bezaleel e Aoleabe o fizeram em detalhes, minuciosamente - Ex. 31:1-6.

O Tabernáculo seria algo que homem algum jamais teria imaginado. Foi construído para que as verdades fundamentais no Novo Testamento fossem compreendidas. Cada detalhe e objeto falavam da obra redentora de Jesus Cristo. Glória a Deus!

“PORQUE tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam( Hb 10.1)

A . A Escritura e os Números

A mente judaica o assunto dos números é de grande importância. Ao longo das Escrituras há referências óbvias a números específicos que eram habilmente colocados lá pelo Espírito Santo por causa de algum significado especial.

"Se Deus deu para todas as coisas o seu significado, e definiu os seus limites de acordo com tempo, espaço, poder, e número, e se Ele designou certas medidas para regular coisas e tempos, os números Bíblicos devem ser simbólicos, e são merecedores de nosso estudo; e como um assunto apto para estudo, as leis pelas quais este simbolismo de números é controlado, deve ser averiguado ".

O intento de interpretar precisamente o simbolismo de quaisquer destes números, em uma passagem bíblica, geralmente não satisfaz todos os intérpretes, mas algumas interpretações asseguram a verdade em muitos casos.

O Número 3

O número 3 parece representar tríades de perfeição na Bíblia. Às vezes de bem e às vezes de mal. Por exemplo:

O Trino Deus - o Pai, Filho, e Espírito Santo.

A trindade do mal - O dragão, anticristo, e o falso profeta.

A trindade da bênção - graça, misericórdia, e paz.

A trindade da maldade - O mundo, a carne, e o diabo.

Céu, terra, e o inferno.

Começo, meio, e fim.

A advertência em Tessalonicenses a todas as declarações de três dobras.

A trindade das Escrituras - A lei, os profetas, e escritos. Jesus subiu no terceiro dia.

Note o que Paulo menciona sobre Salvação:

2 Coríntios 1:10 "O qual nos livrou de tão grande morte, e livra; em quem esperamos que também nos livrará ainda"

O Homem é espírito, alma e corpo.

O Tempo é passado, presente, e futuro.

O espaço é tridimensional: comprimento, largura, e altura.

O universo é espaço, tempo, e matéria.

Semelhantemente na Bíblia, muitos rituais são levados a cabo em três dias, orações e jejuns anuais. O Três também é freqüentemente associado com o sacrifício de animais, que teve que ter três anos (Gn 15:9); O fruto que não seria colhido até três anos depois da árvore ser plantada (Lv 19:23).

O Número 4

O Número 4 dá a ideia de representar o controle absoluto de Deus sobre o planeta.

As 4 direções na terra (norte, sul, leste, e oeste).

As 4 estações (verão, outono, inverno, e primavera).

Os 4 elementos que compõem o universo (tempo, energia, espaço, e matéria).

As 4 principais provisões para homem (terra, ar, fogo, e água).

As 4 divisões do dia (manhã, meio-dia, tarde, e meia-noite).

OS 4 ventos (Mt 24:31)

A Bíblia menciona o número 4 muitas vezes: (Aqui só algumas)

Jo 11.17 "Chegando, pois, Jesus, achou que já havia quatro dias que estava na sepultura."

Jo 19.23 "Tendo, pois, os soldados crucificado a Jesus, tomaram as suas vestes, e fizeram quatro partes, para cada soldado uma parte; e também a túnica. A túnica, porém, tecida toda de alto a baixo, não tinha costura."

Apocalipse 7:1 "E depois destas coisas vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem contra árvore alguma"

Ap 9:13 "E tocou o sexto anjo a sua trombeta, e ouvi uma voz que vinha das quatro pontas (chifres) do altar de ouro, que estava diante de Deus"

Ap 21:16 "E a cidade estava situada em quadrado; e o seu comprimento era tanto como a sua largura. E mediu a cidade com a cana até doze mil estádios; e o seu comprimento, largura e altura eram iguais."

* Note todas as vezes em que o 4 é usado em Provérbios 30

* O quarto homem na fornalha ardente.

* Os 4 generais que assumiram reino de Alexandre (quebrado por Deus).

* Os 4 impérios mundiais (bestas) de Daniel

* Os 4 chifres (poderes gentis) de Zacarias

O Quatro parece representar a ordem do universo, como nas quatro fases da lua, os quatro pontos cardeais, os quatro rios do Paraíso (Gn 2:10), os quatro ventos de céu (Jr 49:36), os quatro guardiães do trono de Deus, e assim sucessivamente.

Mas o número quatro também pode representar quando Deus que traz calamidades, por exemplo, os Quatro Cavaleiros que trazem calamidade na terra (Ap 6:1-8) e os quatro decretos de Julgamento (espada, escassez, bestas más, e pestilência) com que Deus condena os idólatras de Jerusalém (Ez 14:21).

O Número 5

Porque o homem tem 5 dedos, 5 dedos do pé, e 5 sentidos, o número 5 parece ser o número da fraqueza humana. Ele é considerado fraco e dependente. O número 5 pode falar da fraqueza e inabilidade do homem, ou a força e a habilidade de Deus. Alguns exemplos interessantes:

* Os 5 pães não eram bastante para alimentar a grande multidão.

* Os 5 irmãos em Lucas 16 não puderam se salvar a si mesmos do lado de fora do hades.

* Os 5 maridos não puderam satisfazer a mulher do poço.

O Número 6

É visto que o número 6 representa a pecaminosidade e a fraqueza do homem e a inabilidade para alcançar a perfeição. Por causa do pecado, o homem tem que trabalhar durante 6 dias para se lembrar do seu pecado. Também pode ser visto o 6 como o número do mal e seu desenvolvimento pleno. A rebelião correrá seu curso completo com o homem da iniqüidade e o número do nome dele, 666.

O Número 7

O número 7 fala da perfeição ou plenitude. A provisão completa de Deus nos seus procedimentos para com os homens.

Alguns exemplos:

7 dias faz uma semana completa

7 cores fazem um espectro perfeito

7 grandes massas de terra fazem a terra completa

7 notas fazem uma escala perfeita

7 grandes corpos de água formam um oceano completo

Houve os 7 dias de criação como também muitos outros exemplos ao longo das Escrituras:

Zc 3:9 "Porque eis aqui a pedra que pus diante de Josué; sobre esta pedra única estão sete olhos; eis que eu esculpirei a sua escultura, diz o SENHOR dos Exércitos, e tirarei a iniqüidade desta terra num só dia."

Ap 1:4 "João, às sete igrejas que estão na Ásia: Graça e paz seja convosco da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete espíritos que estão diante do seu trono;"

Para o judeu todo 7º dia era um sabbat.

Todo 7º ano era um ano Sabático.

Depois que do 7º ano de Sabático era o ano de Jubileu.

Todo 7º mês era santo e tinha 3 festas.

Havia 7 semanas entre a Páscoa e Pentecostes.

A Festa da Páscoa durava 7 dias.

A Festa dos Tabernáculos durava 7 dias.

Na Páscoa, 14 cordeiros (Duas vezes 7) eram oferecidos diariamente.

Na Festa dos Tabernáculos 14 cordeiros (Duas vezes 7) e foram oferecidos 70 bois.

No Pentecoste foram oferecidos 7 cordeiros.

O tempo de luto por um morto foi fixado em 7 dias.

O Sete continua tendo proeminência simbólica no Novo Testamento, com Jesus revelando a Pedro que não é bastante que ele perdoe o irmão que havia pecado contra ele sete vezes, mas "setenta vezes sete" (Mt 18:21-22). Sete também é o número dos cristãos de fala grega designados pelos Doze Apóstolos em At 6:3.

O Novo Testamento conclui em uma "grande onda de setes, com sétuplos, explícitos e implícitos, se mostrando em muitos versos ".

No Livro de Apocalipse havia:

As 7 cartas para as 7 Igrejas.

Os 7 Selos de Juízos

Os 7 Trombetas de Juízos

As 7 Taças de Juízos

O 7 Candelabros Dourados

As 7 Estrelas

Os 7 Anjos

Os 7 Espíritos de Deus

O Cordeiro com 7 Chifres e 7 Olhos.

As 7 Lâmpadas de Fogo

Os 7 Trovões

O Dragão Vermelho Ardente com 7 cabeças e 7 Coroas.

O Leopardo como Besta com 7 cabeças.

A Besta cor de Escarlate com 7 cabeças.

Os 7 Montes

Os 7 Reis

Tradição Judaica

De acordo com tradição judaica a criação do primeiro homem foi completada em 7 horas:

" Como Adão foi criado? Na primeira hora foi ajuntado o pó; na segunda foi criada a sua forma; na terceira ele se tornou uma massa informe; na quarto foram unidos os seus membros; na quinta foram abertos os seus orifícios; na sexta ele recebeu a sua alma; na sétimo ele se levantava sobre seus pés. . ."

O Número 8

É visto que o Número 8 representa o número dos novos começos. Uma criança masculina era circuncidada ao 8º dia. O Sábado sagrado durou 7 dias e o 8º dia era o dia de Senhor, o novo dia. O número 8 fala de Jesus, e a Nova Aliança. A Igreja se encontrava no 8º dia, ou o primeiro dia, o novo dia.

O Número 10

O número 10 é um número muito significante na Bíblia. Examinando os usos do número 10 nas Escrituras, isto parece representar o fracasso humano e a provisão de Deus. Por exemplo:

- Os 10 espias não viram Deus dar poder e provisão, assim eles trouxeram um mau relatório:

Nm 13.32 "E infamaram a terra que tinham espiado, dizendo aos filhos de Israel: A terra, pela qual passamos a espiá-la, é terra que consome os seus moradores; e todo o povo que vimos nela são homens de grande estatura."

- As 10 tribos falharam em andar com Deus e fazer a Sua vontade. Então, eles estabeleceram um reino separado dado à idolatria:

I Re 11.31 "E disse a Jeroboão: Toma para ti os dez pedaços, porque assim diz o SENHOR Deus de Israel: Eis que rasgarei o reino da mão de Salomão, e a ti darei as dez tribos."

2 Re 17.22-23 "Assim andaram os filhos de Israel em todos os pecados que Jeroboão tinha feito; nunca se apartaram deles; Até que o SENHOR tirou a Israel de diante da sua presença, como falara pelo ministério de todos os seus servos, os profetas; assim foi Israel expulso da sua terra à Assíria até ao dia de hoje."

- Diante de Daniel os mágicos e astrólogos eram 10 vezes mais fracos e insuficientes:

Dn 1:20 "E em toda a matéria de sabedoria e de discernimento, sobre o que o rei lhes perguntou, os achou dez vezes mais doutos do que todos os magos astrólogos que havia em todo o seu reino."

- Os 10 leprosos estavam impossibilitados se curar, eles precisaram de Jesus:

Lc 17:12 " E, entrando numa certa aldeia, saíram-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe; "

O Número 12

Ao que parece o número 12 representa o número do governo de Deus.

A Bíblia conta que Jacó-Israel teve 12 filhos (Gn 35:22-27) e que cada um destes se tornou o fundador de uma das Doze Tribos de Israel, o povo de Deus (Gn 49:28). Jesus escolheu Doze Apóstolos (Mt 10:2-4) para o início da Igreja. Havia 24 classes de sacerdotes e levitas (I Cr 24.4) e 48 cidades de levitas (Nm 35.7).

E novamente no Livro de Apocalipse, o número 12 fica muito evidente por simbolizar a salvação do povo de Deus. Há 24 anciões ao redor do trono de Deus e 144.000 dos salvos (Ap 4:4; 7:4). é vista a perfeição da Nova Jerusalém em seus 12 portões, com cada "uma única pérola," e 12 fundamentos, cada um adornado com jóias. Sua circunferência é de 12.000 estádios, e seus muros são de 144 cúbitos de altura (Ap 21:10-21; Ez 48:30-35).

O Número 40

O número 40 aparece como um número arredondado na Escritura, que denota uma geração. Alguns dos juízes julgaram durante 40 anos (Otniel, Débora, Baraque, e Gideão). Saul, Davi, e Salomão que reinaram cada um como rei durante 40 anos.

As Escrituras falam freqüentemente do número 40:

As chuvas do Dilúvio duraram 40 dias e 40 noites

Moisés esteve 40 anos no Egito, 40 anos em Midiã, e no Monte 40 dias.

Israel vagou no deserto 40 anos.

Os espiões estiveram em Canaã por 40 dias.

Elias jejuou 40 dias.

Foram dados 40 dias a Nínive.

Jesus jejuou 40 dias

Jesus esteve com os seus discípulos durante 40 dias após a sua ressurreição (At 1:3).

B . Os móveis do Tabernáculo

Um côvado é uma medida do cotovelo à ponta dos dedos de um homem, sendo admitido que valha algo em torno de 43 cm ou 45 cm ou ainda 50 cm.

a . ÁTRIO ou PÁTIO

A tenda e seus objetos apontam para Cristo.

Olhando de longe, vê-se um cercado em forma de retângulo demarcado pôr uma cortina (50 x 25m) de linho branco (pureza e santidade), com 2,5m de altura, sustentado pôr 60 firmes colunas, apoiadas em base de cobre (Ex. 27:9 e 12).

Pôr cima da cerca ainda se pode ver o teto da tenda, que está do lado de dentro deste cercado.

Não havia exteriormente beleza alguma.

“Não tinha aparência nem formosura; olhamo-lo, mas nenhuma beleza havia que nos agradasse, era desprezado, e dele não fizemos caso” (Is 53.2-3)”.

Dentro desse cercado de linho branco, chamado de Átrio ou Pátio (media 50m de cumprimento pôr 25m de largura), podia-se ver em sua primeira metade o Altar de Holocausto; mais à frente a Pia de Bronze cheia de água. Na segunda metade desse Pátio ficava uma espécie de casa que seria exatamente a tenda.

b . A PORTA

Todas as vezes que era armado, sua única porta (10m x 2,5m) ficava para o nascente. As 12 tribos faziam acampamento ao redor do Tabernáculo, formando grupos de 03 tribos à frente, 03 do lado direito, 03 do lado esquerdo e 03 na retaguarda.

O Tabernáculo ficava sempre no meio do acampamento, indicando que Deus deseja estar no centro das nossas vidas. "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão pôr mim. - Jo 14:6.

"Mas para vós, os que temeis o meu nome, nascerá o sol da justiça, trazendo curas nas suas asas; e vós saireis e saltareis como bezerros da estrebaria." - Ml. 4:2.

Uma cortina muito bonita, também chamada de “reposteiro” nas cores púrpura, carmesim, estofo azul e fundo branco, dava as boas vindas para os judeus ao adentrarem no átrio. Estas cores falam da santidade, realeza, servidão e divindade de Jesus Cristo.

Jesus Cristo é a única porta para se chegar a Deus. Disse Jesus em João 10:9: "Eu sou a porta; se alguém entrar a casa; o filho fica entrará e sairá, e achará pastagens."

Outras referências: Ex. 27:9-19, 38:9-20, Hb 10:19-22, Ef. 2:11-13, Sl. 65-4, 96:8, Lv. 9:1-6, 6:9.

c . A TENDA

Era o Tabernáculo propriamente dito. Composto de dez cortinas e dez cobertas, sustentadas pôr uma armação de tábuas de cetim (acácia) recobertas de ouro. Eram todas iguais no comprimento e largura.

Montada, a tenda formava um retângulo 15m de comprimento, 5m de largura e 5m de altura.

Em sua entrada encontrava-se um novo reposteiro (cortina) com as mesmas cores do reposteiro da entrada do átrio: púrpura, carmesim, azul e branco. Este, igualmente à porta do átrio, media 10 m de comprimento. Esta porta dava acesso ao primeiro compartimento da tenda que se chamava "santo".

Você está na porta da tenda, já passou pelo altar do holocausto, pela pia de bronze com a água, agora está diante de toda a riqueza do tabernáculo.

Observe à sua esquerda e veja o candelabro (candeeiro) todo de ouro e à sua direita a mesa com os pães da propiciação. À frente, próxima à cortina (véu) que dividia o Santo do Santíssimo (Santo dos Santos), podia-se localizar o Altar de Incenso.

Após a Cortina (véu), ficava o Santo dos Santos. O único imobiliário do Santíssimo era a Arca da Aliança e seu Propiciatório (tampa), que estava justamente no santíssimo, cujas medidas formava um cubo perfeito (5x5x5m).

A Nova Jerusalém tem a mesma característica.

Compare com Ap. 21:16 - "A cidade era quadrangular; e o seu comprimento era igual à sua largura. E mediu a cidade com a cana e tinha ela doze mil estádios; e o seu cumprimento, largura e altura eram iguais."

Observe a seqüência dos mobiliários procurando visualizar tudo de uma só vez, desde o Altar até a Arca. Não lhe lembra algo muito familiar? Não formaria uma cruz esses objetos?

"os quais servem de figura e sombra das coisas celestiais" - Hb 8:5.

d . Santo Lugar

MATERIAL

C . Os destaques dos utensílios do templo

a . Madeira

Madeira de lei, chamada de cetim ou acácia foi a usada para a construção. A Madeira simboliza a humanidade de Jesus. Todas as tábuas do tabernáculo e seus móveis eram feitos com essa madeira, exceto a pia (cobre) e o castiçal que era de ouro maciço. A árvore que dava esta madeira crescia no deserto e faz-nos pensar na humanidade do Senhor Jesus como diz o profeta Isaías: "raiz duma terra seca" (Is 53:2).

b . Linho

O Linho Branco fala-nos da pureza e santidade de Jesus, homem perfeito.

c . Cobre.

Era usado para revestir as colunas do pátio, suas bases e o altar para holocausto. A pia (ou lavatório) e os cravos (pregos) eram de cobre maciço. Este metal nos fala do juízo e julgamento do pecado.

d . Prata

Este metal foi usado para confeccionar os ganchos de sustentação das cortinas e nos capitéis que as ornamentavam e as bases das tábuas. Simboliza o resgate, redenção pelo sangue de Jesus

e . Ouro

Metal mais precioso empregado no Tabernáculo. Foi usado para recobrir a mesa dos pães, o altar do incenso, a Arca, e as cinco colunas que sustentavam o cortinado da entrada. De ouro maciço era o Candelabro, o Propiciatório (tampa da arca) e os dois querubins. Simboliza a glória de Deus, sua realeza e divindade de Cristo.

AS CORES

Nos dois reposteiros (cortinas) do átrio e da tenda, aparecem as mesmas cores: púrpura, carmesim, branco e azul. Todas essas cores apontam para Jesus e são descritas nos quatro evangelhos.

• Púrpura

Cor da realeza. O evangelho de Mateus cita Jesus como o "Filho de Davi", enfatizando que Jesus é o nosso Rei. Todo soberano deve provar sua descendência real, e isto é feito em sua genealogia.

• Carmesim

Cor de sangue e aponta para Jesus como "servo sofredor". Marcos destaca esta condição em seu evangelho. Aqui não há genealogia, o destaque é para o "servo".

• Branco

Lembra a pureza e a santidade de Cristo, salientado pôr Lucas. Este é o evangelho do Filho do Homem. Jesus é mostrado como o "homem perfeito", e seu caráter justo. Apresenta a genealogia do homem ilustre e nobre.

• Azul

Aponta para o Céu, de onde veio e para onde retornou o Senhor Jesus Cristo. Tipifica sua "divindade" e está presente no livro de João. A genealogia não é apresentada, pois Deus não tem ascendência. Ele existe para sempre.

O MOBILIÁRIO

Ao todo eram seis peças muito valiosas e belas. Tudo foi feito em detalhes, conforme Deus havia determinado. No átrio existiam duas peças: o altar de holocausto e a pia (lavatório). Lá dentro da tenda, no "santo", podia ver o candelabro, a mesa dos pães e o altar de incenso. No "santíssimo" existia um único móvel: a Arca da Aliança com seu propiciatório (tampa).

Os móveis do Átrio

O Altar do Holocausto (Êx. 38:1-7)

Símbolo da cruz de Cristo. Era a primeira e maior peça do tabernáculo, medindo 2,5m de comprimento, 2,5m de largura (era quadrado) e 1,5m de altura e ficava logo à entrada da porta. Foi feito com madeira de cetim e recoberto com cobre. Lembra-nos da cruz de Cristo de e juízo de Deus. Nesse altar eram sacrificados os animais que tipificava o sacrifício de Cristo.

Observe que o altar do holocausto é a peça que está logo à porta do átrio. Estava ali como sendo a oportunidade primeira para quem quisesse adentrar às profundezas de Deus, teria que primeiro aceitar o sacrifício.

Os animais oferecidos em sacrifício eram tipo de Jesus Cristo que naquelas ocasiões apenas encobriam os pecados. Jesus, porém remove todos os pecados através de seu sangue.

Lavatório (Pia) (Êx. 30.18-21)

Após o altar do holocausto e antes da tenda estava a pia de cobre maciço. Servia para que os sacerdotes se lavassem após os trabalhos de sacrifício no altar e antes de entrar no santuário. Da mesma forma torna-se necessário que sempre estejamos nos lavando nessa "pia" para podermos entrar na presença do Senhor.

A pia também é um tipo de Cristo, pois é Ele, através de seu sangue, que nos purifica de todo o pecado.

Jesus também é a água viva que sacia nossa sede (Jo. 13:8).

A água que estava contida na pia também representa a Palavra de Deus, que é capaz de santificar-nos e purificar os nossos caminhos (Sl 119:9 e Jo 17.19).

Candelabro

O MOBILIÁRIO

Ao todo eram seis peças muito valiosas e belas. Tudo foi feito em detalhes, conforme Deus havia determinado. No átrio existiam duas peças: o altar de holocausto e a pia (lavatório). Lá dentro da tenda, no "santo", podia se ver o candelabro, a mesa dos pães e o altar de incenso. No "santíssimo" existia um único móvel: a Arca da Aliança com seu propiciatório (tampa).

Altar do Incenso (Êx. 30.1-8)

Altar do Incenso ou Altar de Ouro, também construído em madeira de cetim e revestido de ouro.

Sua função era como o nome já sugere queimar incenso ao Senhor, que representa nossas orações e louvor. É um tipo de Cristo quando mostra que nossa adoração só terá valor perante Deus, se for através de Cristo.

ALTAR DO INCENSO

As brasas que ardiam (tipo do Espírito Santo) neste altar eram trazidas daquele primeiro altar, lá da entrada do átrio (Altar do holocausto). Não se podia atear fogo diretamente no altar do incenso.

O Móvel do Santíssimo (Êx. 25.10-22)

No Santíssimo só havia um móvel: a Arca da Aliança, medindo 1,25m de comprimento, 75 cm de largura e altura. Entende-se como apenas uma peça, pois o propiciatório (tampa) era parte integrante da arca.

A arca era caixa construída com madeira de acácia e revestida de ouro.

Sua tampa, o propiciatório, era totalmente de ouro e estava encimado pôr dois querubins que tinham suas frontes voltadas para baixo (como que estivesse olhando para o fundo da caixa).

Suas asas estavam abertas e tocavam-se, como que se estivessem dando as mãos.

Dentro da arca estavam contidas as Tábuas da Lei recebidas por Moisés no Monte Sinai, um vaso contendo o maná fornecido aos israelitas no deserto e o cajado de Arão que havia florescido. Isso representava para aquele povo a presença de Deus, que os guiava, protegia-os e dava-lhes vitória.

O Propiciatório – Ex 25.17-21

O propiciatório era a tampa de ouro maciço que foi encaixada na arca. Nas suas duas extremidades foram formados dois querubins de ouro maciço, da mesma peça.

Olhavam ao propiciatório e suas asas formavam uma cobertura sobre a luz “Shekinah” que brilhava entre os querubins. O ouro batido representa os sofrimentos de Jesus, como também o próprio propiciatório representa Jesus, nosso propiciatório.

Propiciação é a ação ou efeito de tornar propício. A doutrina bíblica da propiciação não é que ela aplaca um Deus vingativo, mas sim que torna possível para um Deus de amor e justiça, em retidão com a sua própria santidade, e de acordo com ela, abençoar o pecador arrependido e crente em Cristo.

Os querubins representam a supremacia divina sobre poderes naturais. Mt 28.18.

Onipotência. Que descanso para o homem que confia naquele poder. Sl 57.1; 56.3; 89.9; Jo 4.6,10.

Os querubins de ouro olhavam, não para fora, para ver a perversidade de Israel, mas sim para o propiciatório, espargindo com o sangue que faz expiação e que segundo propósito divino, era o lugar de encontro dele com o representante do povo. Assim o propiciatório é um símbolo de Cristo crucificado; o lugar de encontro entre Deus e os homens.

Como o Sumo Sacerdote aspergia o sangue do sacrifício no propiciatório no dia da expiação, assim Jesus aspergiu o seu próprio sangue no propiciatório de céu, o trono de Deus, que de trono de juízo se tornou em trono de graça. Hb 9.12; II Co 5.21; Is 53.10; Hb 6.20; 4.14-16. Os pecados ficam cobertos – Sl 32.1. Os querubins olhavam as tábuas da lei através do sangue; assim Deus nos vê através do sangue do seu filho Jesus.

A lei ficou coberta e escondida. A expiação significa COBRIR, no hebraico. Os nossos pecados são cobertos. Gl 3.13. O juízo suspenso e a sentença anulada, a lei satisfeita e o pecador salvo! Graças a Deus!! Rm 3.25. A graça reina. Hb 10:19-22. Compare com Jo 4:22;23.

O publicano e o fariseu. Lc 18:10-15.

ARCA DA ALIANÇA

O Piso do Santuário

Talvez você suponha que fosse do mesmo material das paredes: de ouro. Ou talvez você possa pensar: de madeira. Ambas as suposições estão incorretas: o piso era de areia.

Tipificava Cristo como o "pão da vida" e nosso Sumo Sacerdote perfeito, que guardou a Lei em seu coração. Somente o sumo sacerdote podia entrar no Santíssimo uma vez ao ano.

Levava o sangue do sacrifício para aspergir o Propiciatório. Esta era a parte final daquele ritual sacerdotal que servia para restaurar a comunhão do homem com Deus.

Jesus, o nosso Sumo Sacerdote perfeito, ofereceu-se em completo sacrifício expiatório pôr nós. Entrou no santuário celestial levando seu próprio sangue.

O sacerdote possuía um peitoral quadrado, e também entretecido com ouro, sobre ele estavam colocadas doze pedras preciosas, todas diferentes, e nelas estavam cravadas as doze tribos de Israel. nos ombros havia duas pedras iguais, simbolizando a igreja como um todo, e as doze pedras diferentes simbolizavam a individualidade de cada um de nós.

SUMO SACERDOTE

A COBERTURA DA TENDA (Êx 26)

Era constituída em quatro coberturas distintas como segue: A primeira coberta, que podia ser vista somente de dentro da tenda, era constituída de QUATRO CORES COM DESENHOS DE QUERUBINS. Muito bela e combinava com as paredes revestidas de ouro. O interior da tenda era lindo! Assim também deve ser nosso interior, tenda do Espírito Santo.

Por cima desta estava a segunda cortina, que era feita de PELOS DE CABRA, também chamada de "a tenda sobre o tabernáculo" (Êx 26.14).

A terceira cortina de baixo para cima era a de PELES DE CARNEIROS TINTAS DE VERMELHO.

Por fim vinha a quarta cobertura, a de PELES DE TEXUGO (animal marinho). Medindo 2,5 Metros de altura, a cerca (de linho branco) impedia a quem estivesse de fora do átrio pudesse ver o que havia do lado de dentro do pátio. Era algo rústico e sem beleza ou atrativo algum.

“ Não tinha aparência nem formosura; olhamo-lo, mas nenhuma beleza havia que nos agradasse, era desprezado, e dele não fizemos caso” (Is 53.2-3)”.

A Palavra de Deus foi escrita não para ser um mistério como alguns chegam a dizer , mas, uma revelação para cada um de nós.

O Antigo Testamento nos serve como figura ou uma parábola pra melhor ser compreendido no Novo Testamento. Os objetos os personagens, e até mesmo determinadas cenas episódicas nos servem como uma ilustração a qual irá se cumprir cabalmente em Jesus Cristo.

Ele disse em João 5.39: Examinais as Escrituras pois cuidais ter nelas a Vida Eterna e são elas que de mim testificam... Exatamente; de Gênesis ao apocalipse a Bíblia testifica de Jesus. pois Ele é o Tema central das Sagradas Escrituras.

D . O tabernáculo tipifica a obra redentora de Cristo

a . O Pátio Exterior do Tabernáculo Era Rodeado por uma Cerca

Você viu um modelo do Tabernáculo em um quadro ou pintura alguma vez? Falando em termos gerais, o Tabernáculo foi dividido entre o pátio e o próprio Tabernáculo, a Casa de Deus. Nesta Casa de Deus, o Tabernáculo, havia uma estrutura pequena chamada Santuário. O Santuário estava coberto por quatro coberturas diferentes: uma cobertura de tecido de linho retorcido e fios azul, roxo, e escarlate; outra de peles de cabras; esta de pele de cordeiro tingida de vermelho; e uma cobertura de peles.

Ao lado do pátio do Tabernáculo se encontrava a porta, tecida de fios de cor azul, roxo, e escarlate e tecido de linho retorcido. Entrando nesta porta, nós teríamos visto o altar de holocausto e a pia. Passando a pia, nós teríamos visto o próprio Tabernáculo então. O Tabernáculo foi dividido no Santo Lugar e o Santo dos Santos, onde a Arca de Deus do Testemunho estava. A cerca do pátio do Tabernáculo foi construído com 60 pilares com reposteiros de linho fino branco. Por outro lado, o próprio Tabernáculo foi construído com 48 tábuas e 9 pilares. Nós precisamos ter uma ideia geral das características externas do Tabernáculo, pelo menos para poder entender o que Deus está falando conosco através seu formato.

Deus habita dentro do Tabernáculo construído com 48 tábuas. Deus manifestou a presença dele de dia às pessoas de Israel com o pilar de nuvem e que de fogo de noite sobre o Tabernáculo. E dentro do Santuário onde o próprio Deus habita, a glória de Deus encheu o lugar. Dentro do Santo Lugar, havia a mesa de pão, o candelabro, e o altar de incenso, e dentro do Santo dos Santos, havia a Arca do Concerto e o propiciatório. Estes eram áreas proibidas para o povo em geral de Israel; só o sacerdote e o Sumo Sacerdote poderiam entrar nos lugares de acordo com o sistema do Tabernáculo. Está escrito, “ Ora, depois de tudo isto assim preparado, continuamente entram no primeiro tabernáculo os sacerdotes, para realizar os serviços sagrados; mas, no segundo, o sumo sacerdote, ele sozinho, uma vez por ano, não sem sangue, que oferece por si e pelos pecados de ignorância do povo” (Hebreus 9:6-7). Isto nos fala que na era atual, só aqueles que têm a fé de ouro que crê no evangelho da água e o Espírito podem viver as suas vidas com Deus enquanto servem a Ele.

Qual é o significado do pão sobre a mesa de pães? Significa a Palavra de Deus. O que significa o altar de incenso do altar? Nos fala das orações. Dentro do Santo dos Santos, havia a Arca do Concerto, e o propiciatório, feito de ouro puro, seja colocado por cima da Arca. Em cima os Querubins com suas asas abertas cobrindo o propiciatório com as suas asas, e eles estavam um de frente para o outro sobre o propiciatório. Este era o propiciatório, o lugar onde a graça de Deus era concedida. Dentro da Arca do Concerto, as duas tábuas de pedra nas quais os Dez Mandamentos foram gravados, a vara de Arão, e um jarro cheio de maná. A Arca estava coberta por um ouro (o propiciatório), e sobre este os Querubins olhando para baixo para o propiciatório.

b . Onde Vivem Esses que Recebem a Remissão do Pecado?

O lugar onde vivem esses que recebem a remissão de pecado está dentro do Santuário. O Santuário foi construído com 48 tábuas, todas elas estavam revestidas com ouro. Pense nisto. Quando você está olhando para a parede dourada não de apenas um punhado, mas de 48 tábuas douradas, que tanto brilharia? Como o interior do Santuário e todos seus utensílios foram feitos deste modo de puro ouro dentro, eles brilhavam intensamente.

O altar de holocausto e a pia no pátio exterior do Tabernáculo eram todos feitos de bronze, e a cerca do pátio foi feita de pilares revestidos com prata e linho fino branco. Em contraste, foram feitos todos os utensílios dentro do Santuário de ouro; o candelabro era dourado, e assim era a mesa de pão. Assim como todos os artigos no Santuário e as três paredes foram feitos de puro ouro, o interior do Santuário sempre brilhava intensamente com um dourado radiante.

Como o interior do Santuário brilhava assim intensamente com um dourado resplandecente nos fala que os santos salvos vivem suas preciosas vidas de fé dentro da Igreja de Deus. Os santos que vivem em sua fé no evangelho da água e o Espírito são como o puro ouro achado no Santuário. A vida que tais santos vivem dentro do Santuário é a vida santificada que habita na Igreja, se alimenta da Palavra de Deus, ora e O adora, e vai diante do trono de Deus e está revestido todos os dias de Sua graça, tudo através da Igreja. Esta é a vida de fé dentro do Santuário. Você tem que levar isto em seu coração que só os justos que foram salvos pelo evangelho da água e o Espírito pode viver esta vida preciosa de fé dentro do Santuário.

c . Deus Claramente Dividiu o Interior e o Exterior do Santuário

Assim como a maioria das casas tem cercas, o pátio do Tabernáculo também tinha uma cerca feita de 60 pilares rodeada pelas cortinas de linho fino branco. No leste do pátio, uma porta feita de fios azul, roxo, e escarlate e tecido que linho retorcido estava colocada para que todas as pessoas a vissem, medindo tanto como 9 m em largura.

Estudando o Tabernáculo, nós temos que perceber claramente qual é a fé brilhante que Deus quer de nós, que tipo de fé é a fé dos salvos, e, através dos materiais utilizados para o Tabernáculo, ver como nosso Deus nos salvou. Para aprender qual é a fé dourada e brilhante dentro do Santuário, nós temos que olhar primeiro cuidadosamente para a pia, o altar de holocausto, e a cerca que foi colocada no pátio exterior do Tabernáculo, e todos os materiais utilizados para ele. Fazendo assim, nós podemos descobrir com que tipo de fé nós podemos entrar no Santuário de ouro brilhante e resplandecente.

O que estava no pátio exterior do Tabernáculo? Estava a pia e o altar de holocausto. E estava rodeada por 60 pilares de madeira, e sobre esses pilares foram colocadas às cortinas de linho fino na cerca do pátio. Os pilares desta cerca eram feitos de madeira de acácia que, apesar de sua robustez, era muito leve. Os pilares feitos desta madeira tinham aproximadamente 2.25 m de altura, tornando impossível para a maioria das pessoas com altura normal espiar dentro do interior do Tabernáculo de fora da cerca do pátio exterior. Se algo fosse colocado para pisar em cima, uma pessoa poderia possivelmente ver dentro do pátio, mas sem tal ajuda, era impossível espiar dentro. Isto nos fala que por nossos próprios esforços artificiais, nós não podemos nunca entrar no Reino de Deus. Nas bases dos pilares de madeira do pátio exterior, foram colocadas bases de bronze, e as partes de cima tinham capas prateadas. Como os pilares não podiam se sustentar por si mesmos fitas de prata firmavam os pilares adjacentes uns aos outros. E para apoiar os pilares firmemente em direção cruzada, os ganchos colocados na cobertura prateada eram amarradas com as cordas (Êxodo 35:18).

d . Quais foram os Materiais Usados para a porta do Pátio do Tabernáculo?

Os materiais usados para a porta do pátio do Tabernáculo eram os fios azuis, roxo, e escarlate e tecido de linho retorcido. A altura da porta era 2.25 m, e sua largura era aproximadamente 9 m. Era uma tela tecida de fios azul, roxo, e escarlate e tecido de linho retorcido que era pendurado sobre quatro pilares. Como tal, sempre que a pessoa tentasse entrar no pátio do Tabernáculo, ele/ela poderiam facilmente achar a porta.

Os materiais de fio de cor azul, roxo, e escarlate e o tecido de linho retorcido usados para a porta do Tabernáculo manifestavam que Deus nos salvaria de todos nossos pecados através das quatro obras de Seu Filho Jesus. Todos os 60 pilares de madeira e o linho fino da cerca do pátio do Tabernáculo também manifestavam claramente por que método Deus salvaria a mim e a você de nossos pecados pelo Filho Jesus.

Pela porta do pátio exterior do Tabernáculo, em outras palavras, Deus está revelando o mistério de salvação claramente a nós. Nos deixe revisar os materiais usados para a porta do pátio do Tabernáculo uma vez mais: fios azul, roxo, e escarlate e tecido de linho retorcido. Esses quatros fios são extremamente importantes para nós sermos salvos crendo em Jesus. Se estes materiais não fossem importantes, a Bíblia não os teria registrado com tanto detalhe.

Todos os materiais usados para a porta do pátio do Tabernáculo eram absolutamente necessários para que Deus nos salvar. Porém, o fato de que a porta foi tecida dos fios azul, roxo, e escarlate e o tecido de linho retorcido sem falha que é de importância extrema por Deus salvar os pecadores, porque esses quatros fios eram a mesma revelação da salvação perfeita de Deus. Assim como Deus determinou. É por isso que Deus mostrou o modelo do Tabernáculo a Moisés no Monte Sinai e lhe disse que fizesse a porta do pátio do Tabernáculo com adequadamente.

e . Quais São os Significados dos Fios Azul, Roxo, e Escarlate e o tecido de linho retorcido?

A porta do Santo Lugar foi feita de uma cortina tecida de fios azul, roxo, e escarlate e tecido de linho retorcido, e o véu entre o Santo Lugar e o Santo dos Santos também foi tecido desses quatros fios. Não só isto, mas também foi tecido o éfode e o peitoral do Sumo Sacerdote também que também foi tecido por esses fios azul, roxo, e escarlate e tecido de linho retorcido. O que, então, nos diz os fios azul, roxo, e escarlate e o tecido de linho retorcido? O que diz exatamente a nós esses fios azuis, roxo, e escarlate e tecido de linho retorcido que eram absolutamente necessários para nosso Deus nos salvar? Nós temos que ter certeza de examinar este assunto cuidadosamente.

Em primeiro lugar, a fio azul nos fala do batismo de Jesus Cristo. Aqueles que ignoram a importância de batismo não sabem que a fio azul se refere ao batismo de Jesus Cristo. Como tais esses que não nascem de novo geralmente afirmam que o significado do fio azul é, “Jesus Cristo é o próprio Deus, e Ele veio a esta terra na semelhança de homem”. Por outro lado, outros afirmam, “a fio azul só significa a Palavra”. Porém, a Bíblia nos fala que o fio azul significa “o batismo de Jesus pelo qual Ele aceitou os pecados do mundo sobre Si mesmo depois de vir a esta terra”. As Escrituras nos mostram claramente que a fio azul se refere à água do batismo que Jesus recebeu de João Batista. Lendo a Palavra sobre o Tabernáculo, eu vim perceber, “Logo vi, Deus quer nos mostras a importância de nossa fé no batismo de Jesus”.

A veste usada pelo Sumo Sacerdote enquanto dava a oferenda também foi tecido de fio azul. Uma lâmina de ouro foi pendurada no turbante que o Sumo Sacerdote usava sobre sua cabeça, e a corda que amarrava a lâmina também era azul. E sobre esta lâmina de ouro, a frase, “ Santidade ao Senhor”, estava gravada. Podemos ver que a corda azul que amarrava o prato de ouro no turbante do Sumo Sacerdote claramente manifestava o batismo de Jesus que dá santidade ao Senhor.

Deste modo, através da corda azul que amarrava a lâmina de ouro ao turbante, Deus fala conosco de nossa verdadeira salvação. Em outra palavra, a chave que nos dá santidade é azul, e este é o batismo de Jesus. Embora a cor geralmente azul nos faz lembrar do céu, o azul não só se refere a Deus. Do azul, roxo, e escarlate e o tecido de linho retorcido, o fio azul seguramente se refere ao batismo de Jesus Cristo. Posto de outra maneira, o fio azul nos fala que Jesus Cristo levou os pecados de todos os pecadores deste mundo sendo batizado (Mateus 3:15). Se Jesus não tivesse levado os pecados de todo o mundo sendo batizado, nós os crentes não poderíamos ser revestidos da “santidade ao Senhor”. Se não fosse pelo batismo que Jesus recebeu, nunca poderíamos ser revestidos em santidade diante de Deus.

Você sabe o significado espiritual da ordem de Deus para tecer a porta do pátio do Tabernáculo com fio azul de acordo com o formato mostrado a Moisés? A porta do pátio que conduz ao Tabernáculo onde Deus habitava se refere a Jesus Cristo. Ninguém pode entrar no Reino de Céu, senão só através de Jesus Cristo. A porta do pátio que se refere a Jesus foi tecida de fios azul, roxo, e escarlate e tecido de linho retorcido, já que Deus queria revelar a verdade que nos conduz a nossa salvação. A fio roxo refere-se ao Espírito Santo, dizendo-nos, “Jesus é o Rei dos reis”. O fio escarlate refere ao sangue que Jesus derramou na Cruz. A fio azul, como a pouco se mencionou, refere-se ao batismo que Jesus recebeu de João Batista.

Os fios azuis, roxo, e escarlate nos falam do batismo de Jesus, a encarnação de Deus, e Sua morte na Cruz. As obras de Jesus manifestadas nestes três fios nos dão a fé que nos permite ir diante de Jeová em santidade. Jesus, o próprio Deus, veio a esta terra na semelhança de homem, levou as iniquidades dos pecadores no Seu próprio corpo sendo batizado, e no lugar de outro aguentou a condenação de todos os pecados e maldições através do derramamento de sangue—Isto é, este é mesmíssimo mistério espiritual dos fios azul, roxo, e escarlate.

Talvez você tenha pensado no fio azul como manifestação de Deus ou de Sua Palavra. Mas você tem que crer agora claramente que a fio azul na verdade se refere ao batismo de Jesus Cristo. O batismo pelo qual Jesus aceitou todos nossos pecados passados sobre Ele é de extrema importância e não pode ser excluído de Suas obras; como tal, desde o Tabernáculo do Antigo Testamento, Deus está nos falando de Sua importância.

f . Batismo Foi o Meio pelo Qual Jesus Levou Nossos Pecados

Foram feitos os pilares da cerca do Tabernáculo de madeira de acácia. Foram colocadas bases de bronze ao sobre esses pilares, e lâminas prateadas foram colocadas sobre deles. Isto nos fala primeiro que os pecadores devem ser julgados pelos seus pecados. Sós aqueles que foram julgados uma vez pelos seus pecados podem ser salvos. Aqueles que ainda não foram julgados, todavia e que, portanto não são salvos, não podem evitar ser condenados para levar o castigo eterno de seus pecados quando se apresentarem diante de Deus.

Como está escrito, “ porque o salário do pecado é a morte” (Romanos 6:23), os pecadores certamente serão sujeitos ao terrível juízo de Deus por seus pecados. Portanto, os pecadores devem ser julgados uma vez por Deus, e então viver de novo sendo revestidos em Sua Graça. Isto é o que significa nascer de novo. A fé do fio azul, em que Jesus Cristo levou todos nossos pecados sobre Ele através de seu batismo, e na fé do fio escarlate, que Jesus libertou todos os pecadores sendo julgado na Cruz ╺ nenhuma outra fé nos faz morrer uma vez em nossos pecados e nascer de novo. Você tem que perceber que a condenação eterna espera somente àqueles que, por causa de sua incredulidade, não podem passar atravessar do juízo em fé.

O batismo de Jesus era o meio pelo qual Cristo levou todos nossos pecados para nos salvar. Jesus foi batizado por João Batista para levar todos nossos pecados sobre Ele. Jesus é o próprio Deus, e ainda assim nos salvou. Ele veio a esta terra na semelhança de homem, tomou as iniquidades dos pecadores sobre Si mesmo sendo batizado por João Batista, o representante da humanidade, e em lugar de outro foi condenado em favor dos pecadores dando Seu próprio corpo sobre a Cruz e derramando água e sangue. A porta do pátio do Tabernáculo não está nos falando em detalhes sobre as obras que Jesus realizou como nosso Salvador. Pela porta do pátio do Tabernáculo, Deus está nos falando claramente que Jesus se tornou o Salvador dos pecadores.

O tecido de linho retorcido se refere à Palavra dos Antigo e Novo Testamentos que é bastante detalhada, e encaixa uma com a outra. Qual complexo seria tecer cada fio para fazer este tecido de linho retorcido? Através desse tecido de linho retorcido, Deus está nos falando em detalhes como Ele nos salvou.

Quando olhamos para tapetes, nós vemos que eles são tecidos usando diferentes fios. Dessa maneira, Deus disse para os Israelitas que fizessem a porta do pátio do Tabernáculo tecendo fios azul, roxo, e escarlate sobre tecido de linho retorcido. Isto nos diz que Jesus que veio a nós pela água (batismo), o sangue (a Cruz), e o Espírito santo (Jesus é Deus), que estão escondidos na complexa Palavra de Deus, é a mesma porta de nossa salvação. Tendo a correta fé em Jesus Cristo que é revelada na complexa Palavra de Deus e sendo revestido em Seu amor, agora nós temos sido salvos totalmente através da fé.

Jesus Cristo não nos salvou a casualmente. Podemos ver isso quando nós vemos o Tabernáculo. Jesus tem salvado aos pecadores cuidadosamente. Ele tem nos salvo quando vemos os pilares da cerca. Por que, de todos os números, o número dos pilares é 60? É porque o número 6 se refere ao homem, enquanto o número 3 se refere a Deus. Em Apocalipse 13, aparece à marca 666, e Deus nos fala que este número é o número da Besta, e que os sábios conhecem o mistério deste número. Então, o número 666 significa que o homem age como Deus. Qual é o desejo da humanidade? Acaso não é chegar a ser como um ser divino perfeito? Se nós quisermos nos tornar como um ser divino verdadeiramente, então nós devemos nascer de novo crendo em Jesus e temos que nos tornando filhos de Deus. Os 60 pilares se referem a essa cuidadosa implicação.

Porém, em vez de ter fé, as pessoas cometem o ato mau e orgulhoso, de tentar serem participantes da natureza divina pelos seus próprios esforços. Não há outra razão mais que essa pela qual a pessoa reinterpreta toda a Palavra de acordo com a luxúria do homem e a crença herética de pensamentos feitos por eles, porque eles não têm fé, mas só a luxúria que permanece contra Deus. Por causa dessa luxúria da carne que tentam se fazer completos por si mesmos e alcançar a perfeição de sua carne, terminam distante da Palavra de Deus.

g . A Palavra de Salvação Revelada em Todos os Artigos do Tabernáculo

Para Jesus Cristo salvar os pecadores e os levar ao Santuário, todos os utensílios e materiais do Tabernáculo eram necessários. O altar de holocausto era necessário, a pia era necessária, e os pilares, as bases de bronze, as placas prateadas, os ganchos e fitas prateadas também eram todo necessárias. Todas essas coisas são os utensílios que foram do Santuário, e seus materiais eram todos necessários para converter um pecador em justo.

Todas essas coisas eram necessárias para permitir aos pecadores entrar e morar no Reino de Deus, mas o mais importante entre eles era o fio azul (o batismo de Jesus). Os fios azuis, roxo, e escarlate foram usados para fazer a porta do pátio do Tabernáculo. Esses fios se referem às três obras de Jesus que são necessárias por nós ao crer em Deus. Primeiro Jesus veio a esta terra e levou todos nossos pecados sobre Si Mesmo com o Seu batismo; segundo Jesus é Deus (Espírito); e terceiro, Jesus morreu na Cruz para levar a condenação de todos os pecados que Ele aceitou sobre Si Mesmo por João no Rio Jordão. Esta é a ordem correta da verdadeira fé de que é preciso para o pecador ser salvo e se tornar justo.

Quando nós lemos a Bíblia, podemos perceber quão complexo é nosso Deus. Podemos descobrir claramente que Aquele que tem nos salvo tão cuidadosamente, fio por como o fino fio tecido, não é outro que senão o próprio Deus. Além disso, Deus fez com que os Israelitas construíssem a porta do pátio do Tabernáculo tecendo fios azul, roxo, e escarlate sobre o tecido de linho retorcido que tinha 9 metros de largura. Como tal Deus teve certeza que qualquer um que olhasse para o Tabernáculo, até mesmo de longe, poderia discernir a porta do pátio do Tabernáculo.

As cortinas penduradas em cima dos pilares do pátio do Tabernáculo de linho branco fino manifestam a santidade de Deus. Como tal, nós podemos perceber que os pecadores não podem ousar se aproximar do Tabernáculo, e que eles só podem entrar em seu pátio quando são salvos crendo nos ministérios de Jesus manifestados nos fios azul, roxo, e escarlate tecidos na porta do pátio do Tabernáculo. Dessa maneira, Deus permitiu aos pecadores saberem que Jesus Cristo apagado todos seus pecados e os salvou pela água, o sangue, e o Espírito Santo.

Não só isto, mas os materiais de todos os artigos que compõem o Tabernáculo, inclusive a porta de seu pátio, também mostram para nós a complexidade da Palavra necessária por Deus para converter os pecadores e torná-los justos. Porque Deus disse para os Israelitas que fizessem a porta do pátio do Tabernáculo grande o suficiente para todos a encontrassem, e porque esta porta foi feita com um tecido complexo de fios azul, roxo, e escarlate sobre linho fino, Deus permitiu a todos compreenderem o mais importante da que podem converter os pecadores em justo.

A porta do pátio do Tabernáculo nos fala que Deus nos tem salvado completamente, que estávamos como madeira de acácia, de pecados pelo fio azul (o batismo de Jesus), o fio escarlate (o sangue na Cruz), e o fio roxo (Jesus é Deus). Deus determinou que só os que claramente creem nisso podem entrar no Santuário, a Casa de Deus.

Deus nos disse que para viver a vida de fé de ouro brilhante e radiante, temos que ser lavados de todos nossos pecados pelo batismo de Jesus e devemos ir diante de Deus. É por isso que o próprio Deus mostrou o modelo do Tabernáculo a Moisés, construiu através de Moisés, e fez com que o povo de Israel recebesse a remissão de pecado através da instituição do Tabernáculo. Vamos recapitular a fé que nos levou pelo pátio do Tabernáculo e até o Santuário. Através do pátio do Tabernáculo, Deus continua nos falando de nossa fé na verdade de que Jesus nos salvou pela água, o sangue, e o Espírito Santo. A fé na porta do pátio que foi tecida de fios azul, roxo, e escarlate, e a imposição de mãos do Sumo Sacerdote sobre o cordeiro do sacrifício e o derramamento de sangue deste, e na fé com que o Sumo Sacerdote lavou suas mãos e pés na pia —todas essas coisas nos fazem saber que só nossa fé no evangelho da água e o Espírito é a fé de puro ouro que nos permite a entrar no Santuário e viver lá em glória.

Pelo Tabernáculo, Deus permitiu a todos nós de receber a graça da salvação e Sua bênção. Através do Tabernáculo, podemos conhecer as bênçãos que Deus nos tem dado. Nós podemos perceber e podemos crer na graça da salvação que nos tem permitido ir diante do trono da graça de Deus e ser salvo de uma vez. Você pode compreender isto? Pelo Tabernáculo, podemos ver com quanto cuidado nosso Senhor tem salvado a mim e a você, quão detalhadamente Ele planejou nossa salvação, e como definitivamente Ele cumpriu este plano e nos tem transformado de pecadores em justos.

Por acaso, você tem estado crido em Jesus de uma forma vaga todo esse tempo? Você cria que a cor azul só significava o céu? Você só estava atento na fé nas cores púrpura e escarlate, que Jesus Cristo, o Rei dos reis, veio para esta terra e nos salvou na Cruz, e você cria certamente nisto? Se for assim, agora é o tempo para descobrir a verdadeira fé. Eu espero que todos vocês conheçam claramente o batismo de Jesus, a fé de cor azul, e assim perceba e creia na graça imensurável da salvação que Deus lhe deu.

Deus só não nos salvou pelo sangue e o Espírito Santo. Por que? Porque Deus fala claramente conosco das cores azul, roxo e escarlate, e por esses três fios Ele está nos falando exatamente com Jesus nos salvou. Pelo Tabernáculo, nosso Deus mostrou para nós as obras de salvação de Jesus em detalhes. Depois de falar a Moisés para construir o Tabernáculo, por esse Tabernáculo, Deus prometeu que Ele nos salvaria dessa maneira. Como prometido Jesus Cristo veio em semelhança de homem e levou nossos pecados sobre Ele sendo batizado na água (azul) do Rio Jordão. Pelo Seu batismo, Jesus salvou os pecadores, de fato, de todos os pecados. Quão complexo exatamente correto e certo nossa salvação!

Quando nós entrarmos no Santo Lugar, nós podemos ver o candelabro, a mesa de pão, e o altar de incenso. Antes de entrar no Santo dos Santos, nós chegamos a viver durante algum tempo neste Santo Lugar que resplandece intensamente em ouro, sendo alimentados com o pão da Palavra até o contentamento de nossos corações. Quanta benção é isto? Antes de entrar no Reino de Deus, nós vivemos em Sua Igreja como aqueles que foram salvos completamente nascendo de novo pelo evangelho da água e o Espírito. A Igreja de Deus que nos dá o pão da vida é o Santo Lugar.

No Santo Lugar – isto é, a Igreja de Deus – estava o candelabro, a mesa dos pães, e o altar de incenso. O candelabro, com sua haste, braços, vasos, nós ornamentados, e flores, foi feito de uma só peça forjando um talento de ouro puro. O candelabro que foi feito forjado com um talento de ouro puro, desta maneira nos diz que nós os justos temos que nos unir com a Igreja de Deus.

Sobre a mesa de pão, foi colocado o pão sem fermento, simbolizando o pão da pureza da Palavra de Deus que está livre dos ensinos maus e imundos deste mundo. O Santuário de Deus – isto é, a Igreja de Deus – prega esta pura Palavra de que não contém levedura, e vive pela pura fé sem cometer maldade diante de Deus.

Em frente ao véu do Santo dos Santos, foi colocado o altar de incenso. O altar de incenso era onde as orações eram oferecidas a Deus. Pelos utensílios no Santuário, Deus está nos falando que quando vamos diante dÊle, nós temos que ter unidade, fé na pureza de Sua Palavra, e em suas orações. Só os justos podem orar, já que Deus só escuta as orações dos justos (Isaías 59:1-2, Tiago 5:16). E só esses que oram diante de Deus podem se encontrar com Ele.

Assim, o Santo Lugar nos fala quão glorioso é para nós sermos salvos na Igreja de Deus. Os materiais fundamentais usados para o Tabernáculo – o fio azul (Jesus foi batizado), o fio escarlate (Levando todos nossos pecados sobre Ele pelo Seu batismo, Jesus morreu na Cruz e levou a condenação de nossos pecados), e a fio roxo (Jesus é Deus) se refere à fé que nós absolutamente não podemos deixar de ter. Estes três constituem o todo de nossa fé. Quando nós cremos que Jesus é o Filho de Deus e o próprio Deus em essência, e que Ele nos salvou, nós podemos entrar então no de Santo Lugar resplandecendo como ouro, onde Deus habita. Se nós não crermos nas obras de Jesus que estão manifestadas nestes três fios, então nós nunca poderemos entrar no Santo Lugar, não importa quão ardentemente cremos em Jesus. Nem todos o Cristãos podem entrar no Santo dos Santos.

Hoje, há muitos cristãos que não podem entrar no Santo Lugar mesmo que eles professem sua fé. Em outras palavras, há muitas pessoas que tentam serem salvos com a sua fé cega. Todos esses que pensam que podem ser salvados crendo somente no sangue de Jesus Cristo, e que Ele é o próprio Deus e o Rei dos reis, é precisamente tais pessoas. Eles crêem em Jesus com simplicidade. Crendo apenas no sangue de Jesus, eles se levantam diante do altar de holocausto e oram cegamente, “Senhor, eu ainda hoje sou um pecador. Deus me perdoe. Eu te dou toda minha gratidão, Senhor, por ser crucificado e morrendo em meu lugar. Oh, Deus, eu te amo!”

Depois de fazer isto pela manhã, eles voltam para as suas vidas, e então voltam de novo ao altar de holocausto pela noite e oferecem a mesma oração. Pessoas que freqüentam o altar de holocausto todas as manhãs, noite, e meses não podem nascer de novo, mas caem na falha de crer de acordo com os seus próprios pensamentos.

Eles põem suas ofertas de sacrifício no altar de holocausto que queima com chamas vermelhas e dão suas ofertas através do fogo. Devido que a carne se queima nessas chamas, o cheiro de carne queimada se espalha, e fumaça preta e branca continua subindo. O altar de holocausto não é um lugar onde nós choramos, enquanto pedimos para Deus fazer nossos pecados desaparecem, mas é, na realidade, um lugar que nos faz lembrar do temível fogo do inferno.

Porém, pessoas vão para este lugar todas as manhãs e noite, e dizem, “Deus, eu pequei. Por favor, perdoe meus pecados.” Eles voltam então, satisfeito no si mesmos como se eles realmente tivessem sido perdoados de seus pecados. Eles podem estar até mesmo tão contentes que cantem, “Eu fui perdoado, você foi perdoado, Todos nós temos sido perdoados.” Mas tais sentimentos só são efêmeros. Em pouco tempo, eles pecam de novo e se acham mais uma vez diante do altar de holocausto, confessando, “Deus, eu sou um pecador.” Esses que vão diariamente ao altar de holocausto são, apesar de sua fé professada em Jesus, ainda pecadores. Tais pessoas nunca podem entrar no Reino Santo de Deus.

Então, quem pode receber a remissão de pecados e entrar no Santo Lugar de Deus? São aqueles que sabem e crêem no mistério dos fios azul, roxo, e escarlate colocados por Deus. Esses que crêem nisto podem passar pelo altar de holocausto pela sua fé na morte de Jesus que aceitou os seus pecados passados a Ele, podem lavar suas mãos e pés na pia e podem se lembrar que todos seus pecados foram passados sobre Jesus pelo Seu batismo, e então entrar no Santo Lugar de Deus. Esses que crêem no evangelho da água e o Espírito e receberam a remissão de pecado entram no Reino do Céu pela sua fé, já que sua fé é aprovada por Deus.

Eu espero que todos vocês percebam e creiam que o significado bíblico do fio azul é o batismo de Jesus. Há muitos que professam para crer em Jesus hoje, mas poucos chegam a crer na água (o fio azul), o batismo de Jesus. Este é um fenômeno profundamente triste. É uma causa de grande tristeza que tantas pessoas omitam a fé mais importante no batismo de sua convicção Cristã, até mesmo porque Jesus não somente veio a esta terra como Deus e só morreu na Cruz. Eu espero e oro que ainda agora, todos vocês vão saber e crer na fé dos fios azul, roxo, e escarlate, e por meio disso entrem no Reino de Deus.

h . Nós temos Que crer no Senhor Manifestado nos Fios Azul, Roxo e Escarlate do Tabernáculo, Sua Substância Real Que Nos Salvou

Nosso Deus nos tem salvado a você e a mim. Quando nós olhamos para o Tabernáculo, nós podemos descobrir como elaborado o método pelo qual Deus nos salvou. Nós não podemos agradecer o suficiente por isso. Quão gratos nós estamos por pelo Senhor nos ter salvado pelos fios azul, roxo, e escarlate, e porque Ele também nos deu a fé que crê nesses fios azul, roxo, e escarlate!

Pecadores nunca podem entrar no Santo Lugar sem serem revestidos na graça de Deus e passar pelo temível julgamento de seus pecados. Como pode alguém que não tenha sido julgado alguma vez pelos seus pecados pode abrir a porta do Tabernáculo e entra no Santo Lugar? Eles não podem! Quando tais pessoas entram no Santo Lugar, eles serão amaldiçoados e ficarão cegos ao primeiro clarão. “Opa, é tão luminoso aqui! Oh, oh, como não posso ver nada? Quando eu estava fora, eu pensei que pudesse ver tudo no Santo Lugar se eu fosse entrar no lugar. Por que não posso ver nada, e por que está tão escuro aqui? Eu podia ver bem quando eu estava fora do Santo Lugar… Me tinha dito que o Santo Lugar é luminoso; como está mais escuro?” Eles não podem ver porque eles estão espiritualmente cegos, já que não têm a fé dos fios azul, roxo, e escarlate. Assim, pecadores podem nunca entrar no Santo Lugar.

Nosso Deus nos tem permitido não estarmos cegos no Santo Lugar, mas receber a bênção de habitar sempre no Santo Lugar. Pelos fios azul, roxo, e escarlate e o tecido de linho retorcido encontrados em cada área do Tabernáculo, Deus nos tem dito exatamente o método de nossa salvação, e de acordo com esta Palavra de profecia, Ele nos libertou realmente de todos nossos pecados.

Nosso Deus nos salvou pela água, o sangue, e o Espírito Santo (1João 5:4-8), de forma que nós não estejamos cegos, mas que sempre vivamos em Sua resplandecente graça. Ele nos salvou pelos fios azul, roxo, e escarlate e o tecido de linho retorcido. Nosso Senhor nos prometeu a Palavra complexa de Deus, e Ele nos falou que nos salvou cumprindo esta promessa.

Você crê que eu e você fomos salvados pelas obras complexas de Jesus manifestadas nos fios azul, roxo, e escarlate e o tecido de linho retorcido? Sim! Nós temos sido salvos por uma casualidade? Não! Não podemos ser salvos sem crer nos fios azul, roxo, e escarlate.

O fio azul não se refere a Deus. Refere-se ao batismo de Jesus com que Ele levou todos os pecados de todos pecadores do mundo no Rio Jordão.

É possível, incidentemente, estar diante do altar de holocausto sem crer no fio azul, o batismo de Jesus. Pessoas podem alcançar até mesmo até onde está a pia próximo ao altar de holocausto, mas eles não podem entrar no Santo Lugar onde Deus mora. Aqueles que podem abrir a porta do Tabernáculo e entrar no Santo Lugar são somente os filhos de Deus que receberam a remissão de pecado crendo completamente no evangelho da água e o Espírito. Mas o pecador, não importa quem, nunca poderá entrar no Santo Lugar. Então, que tanto nós temos que entrar para alcançar nossa salvação? Nós não somos salvados quando entramos no pátio do Tabernáculo, mas quando nós entramos no Santo Lugar onde Deus está.

i . A Diferença entre a Fé dentro do Tabernáculo e a Fé fora do Tabernáculo

O altar de holocausto e a pia no pátio exterior do Tabernáculo eram todos feitos de bronze, e a cerca foi feita de madeira, prata, e bronze. Mas quando nós entrarmos no Tabernáculo, os materiais são completamente diferentes. Uma característica fundamental do Tabernáculo é que era uma “casa de ouro.” As três paredes foram construídas com 48 tábuas de madeira de acácia, todas revestidas de ouro. A mesa de pão e o altar de incenso também foram feitos de madeira de acácia, e revestidos com ouro, e o candelabro foi feito de um talento de ouro fundido. Como tal todos os utensílios dentro do Santo Lugar foram feitos ou revestidos com ouro puro.

Por outro lado, de que foram feitas as bases debaixo das tábuas? Elas foram feitas de prata, enquanto as bases para os pilares da cerca do Tabernáculo de bronze, as bases para as tábuas do Tabernáculo foram feitas de prata. E enquanto foram feitos os pilares da cerca do pátio de madeira, foram feitas as tábuas do Tabernáculo de madeira de acácia revestida com ouro. Mas foram feitas as bases para os cinco pilares da porta do Tabernáculo de bronze.

Embora as bases para as tábuas do Tabernáculo tenham sido feitas de prata, foram forjadas as bases para os pilares da porta do Tabernáculo em bronze. O que significa isto? Significa que quem entra na presença de Deus deve ser julgado para seus pecados. Então, nós podemos ir diante de Deus quando nós somos julgados e postos à morte? Se nós mesmos morrermos, não poderemos ir diante de Deus.

Por outro lado, através do bronze usado para as bases dos cinco pilares da porta do Tabernáculo, Deus está nos falando que embora nós tivemos que ser julgados pelos nossos pecados, Jesus levou nossos pecados com Ele pelo Seu batismo e foi condenado por esses pecados em nosso lugar. Mais ninguém morreu em nosso lugar. Mas aquele que suportou esta condenação de todos nossos pecados em nosso lugar não é outro senão o próprio Jesus Cristo.

A fé que é manifestada pelo fio azul é a fé que crê que Jesus Cristo aceitou todos nossos pecados passados sobre Ele pelo batismo e nos perdoou de todos os nossos pecados. Assim como Deus levou a vida de Jesus Cristo para a condenação de todos nossos pecados. A fé manifestada pelo fio escarlate é a fé no sangue que Jesus derramou na Cruz. Esta fé crê que Jesus Cristo levou em nosso lugar a condenação de nossos pecados que supostamente nós mesmos deveríamos enfrentar.

Só àqueles que passaram todos seus pecados sobre Jesus crendo no Seu batismo, e tendo sido julgados por todos seus pecados crendo no sangue que Jesus derramou na Cruz com a morte de Sua carne por causa de todos estes pecados, pode entrar no Santo Lugar. Esta é a razão por que foram feitas as bases da porta do Tabernáculo de bronze. Como tal, nós temos que crer no sangue de Cristo que levou todos nossos pecados sobre Si pelo batismo e foi condenado em nosso lugar.

Deus determinou isso que só àqueles que estão convictos do fato de que Jesus Cristo os salvou, que é o próprio Deus (o fio roxo), do batismo de Jesus (o fio azul), e da verdade que Jesus foi vicariamente condenado por seus pecados no seu lugar (o fio escarlate) poderão entrar no Santo Lugar. Deus permitiu só aos que foram julgados uma vez por todos seus pecados crendo em Jesus, e que crêem que Jesus os salvou de todos seus pecados, entrar no Santo Lugar.

As bases dos pilares da porta do Tabernáculo foram forjadas em bronze. As bases de bronze têm o significado espiritual que Deus permitiu aos pecadores que nascem como os descendentes de Adão só entrar no Santo Lugar de Sua habitação quando eles, não importa quem eles sejam, tenham a fé do fio azul (o batismo de Jesus), o fio escarlate (O juízo vicário de Jesus em lugar dos pecadores), e o fio roxo (Jesus é o próprio Deus). O fato das cinco bases dos pilares da porta serem todas feitas de bronze nos diz o evangelho de Deus, como escrito em romanos 6:23,“ porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor ,” Jesus perdoou todos nossos pecados com a água, o sangue e o Espírito.

j . Nós Devemos crer na Palavra e Deus

Crendo em Jesus não significa que você está incondicionalmente salvo. Nem o freqüentar a sua igreja quer dizer que você tem incondicionalmente nascido de novo. Nosso Deus diz em João 3 que só aqueles que nascem de novo da água e o Espírito podem ver e entrar no Reino de Deus. Jesus disse decisivamente para Nicodemos, um líder de judeus e um crente fiel de Deus, “Você mestre dos judeus e não sabe como nascer de novo? Só quando a pessoa nasce de novo da água e do Espírito pode ele/ela ver e entrar no Reino de Deus.” As pessoas que crêem em Jesus só podem nascer de novo quando eles tiverem a fé do fio azul (Jesus levou todos nossos pecados sobre Si mesmo definitivamente quando Ele foi batizado), a fio escarlate (Jesus morreu para nossos pecados), e o fio roxo (Jesus é o Salvador, o próprio Deus, e o Filho de Deus). Como tal, pelos fios azul, roxo, e escarlate encontramos em todas as áreas do Tabernáculo, que todos têm que crer que Jesus é o Salvador dos pecadores.

Isto se deve a que muitas pessoas crêem em Jesus sem crer nesta verdade de que eles não podem nascer de novo nem conhecer a Palavra de ser nascido de novo. Nosso Senhor nos tem dito claramente que ainda se nós professarmos crer em Jesus, se nós não nascermos de novo, então nós nunca poderemos entrar no Santo Lugar, o Reino do Pai, nem viver uma vida de fé apropriada.

Em nossos pensamentos criados por homens, podemos desejar saber quão agradável seria se todos os cristãos fossem aprovados para nascer de novo sem importar como eles crêem. Não é assim? Se pudéssemos ser salvados tão somente chamando o nome de Jesus e só professando nossa fé nele só em palavras sem saber os detalhes de Seus feitos para salvar o ser humano, as pessoas achariam isto incrivelmente fácil o crer em Jesus. Nós podemos Lhe render graças sempre que nós conhecemos um novo Cristão, cantando, “Eu fui perdoado, você foi perdoado, Todos nós temos sido perdoados.” “Já que tem crentes, qual é o ponto de dar testemunho? As coisas estão bem como têm ido. Isto não parece ser maravilhoso?” Se realmente esse fosse o caso, as pessoas pensariam na salvação com muita facilidade, já que qualquer que invoque o nome do Senhor pode ser salvo, e a sua salvação viria até mesmo se eles vivessem de qualquer maneira assim como desejassem. Mas Deus nos falou que nós nunca poderemos nascer de novo com tal fé cega. Pelo contrário, Ele nos falou que quem reivindica ter sido salvo sem conhecer o evangelho da água e o Espírito estão praticando a ilegalidade.

l . O que É Nascido de novo é Seu Espírito, Não Sua Carne,

Jesus se tornou um homem, veio a esta terra, e nos salvou pelo evangelho da água e o Espírito. José, o pai de Jesus na carne era um carpinteiro (Mateus 13:55), e Jesus serviu a sua família abaixo deste pai carpinteiro, Ele mesmo trabalhando como um carpinteiro durante os seus primeiros 29 anos da vida. Mas quando Ele fez 30 anos, Ele teve que começar as Suas obras divinas, quer dizer, cumprir Seu ministério público.

Assim como Jesus tinha ambas as naturezas divina e humana, nós que nascemos de novo também temos duas naturezas diferentes. Nós temos ambos a carne e o espírito. Porém, quando a pessoa professa crer em Jesus ainda se seu espírito não nasceu de novo, então esta pessoa não é nascida de novo – isto é, ele/ela não tem um espírito renascido. Se a pessoa tentar crer em Jesus sem nascer de novo no seu espírito, então esta pessoa somente é alguém que está tentando nascer de novo na carne como Nicodemos, e nunca é alguém que nasceu de novo. Embora Jesus fosse o próprio Deus na Sua essência, Ele, apesar disso, também estava na carne de um homem cheio de fraquezas. Como tal, quando nós dizemos que nós nascemos de novo, significa que nossos espíritos nasceram de novo, não nossa carne.

Se todos aqueles que professam crer em Jesus de alguma maneira realmente nasceram de novo, eu teria tentado ser conhecido como um pastor benevolente. Por que? Porque eu não teria estado tão exasperado por aqueles que não crêem na verdade, e então eu não teria sido tão cego em meus sermões esperando que eles viriam a conhecer a verdade. Eu seria conhecido como um pastor educado, nobre, benevolente, terno e humorado, enquanto explica como as pessoas podem ficar santas na carne. Claro que, eu posso embelezar minha imagem para ser assim, mas eu nunca faço isso. Não é porque eu tenho nenhuma habilidade para implantar em suas mentes a impressão, “Este pastor realmente se parece à imagem santa e misericordiosa de Jesus.” Isto é porque a carne de um homem não pode mudar, e porque tem sido um pouco amável, benevolente, e misericordioso na carne não significa que essa pessoa é um justo nascido de novo. Ninguém pode nascer de novo na carne. É o espírito, outro elemento humano que deve nascer de novo crendo na Palavra de Deus.

Quando você crer em Jesus, você tem que conhecer a verdade. “E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará” (João 8:32). Só a verdade de Deus nos faz nascer de novo, liberta nossas almas da escravidão do pecado, e nos faz nascer de novo como justos. Só quando conhecemos, cremos, e oramos a Bíblia corretamente que podemos entrar no Santo Lugar e viver nossas vidas de fé verdadeira, assim como ir ao propiciatório do Santo dos Santos. O evangelho da água e o Espírito que faz nossas almas nascer de novo é a verdade, e nossa fé nisto nos perdoou de todos nossos pecados e nos permite viver no reino da fé com Deus. O evangelho da água e o Espírito que está em nossos corações nos permitem viver como os filhos de Deus nascidos de novo no resplandecente reino espiritual com Deus em felicidade.

Crendo cegamente em Jesus não é a fé correta. Olhando de uma perspectiva humana, eu tenho muitas falhas. Eu não estou dizendo apenas isto com meus lábios, mas sempre que eu faço algo, eu na verdade venho perceber que eu tenho muitas falhas. Por exemplo, quando eu estou preparando para um acampamento Bíblico de forma que os santos e novos convertidos ouçam a Palavra com conforto, sendo inspirados nos seus corações pela graça de Deus, recebendo a bênção de nascer de novo, e regressem depois de terem descansado seus corpos e corações, eu descubro que há tantas coisas que eu não pensei e falhei de preparar anteriormente. Coisas que facilmente poderiam ter o devido cuidado se fosse dado um pouco mais atenção e cuidado no planejamento do acampamento Bíblico, os santos e as almas novas teriam ouvido bem a Palavra, sido salvos, e gasto um tempo melhor. Também, até mesmo quando eu trabalho o dia inteiro, por causa da falha de eficiência de minha parte, há muitas vezes que os resultados não são iguais aos meus esforços. Eu mesmo estou bem ciente do fato que eu tenho muitos falhas.

“Por que eu não posso fazer isto? Por que eu não pensei naquilo? Tudo que tenho que fazer é ser um pouco mais atento, e ainda assim, por que é que eu não posso fazer isto?” Quando estou servindo o evangelho de fato, eu percebo muito freqüentemente minhas falhas. Assim eu me reconheço e admito, “Isto é como eu sou. Isto é como insuficiente eu sou.” Eu só não estou dizendo isto com meus lábios, e não estou fingindo para ser modesto, mas eu sou, na realidade, alguém que não pode amarrar os cabos soltos mesmo quando são assuntos mais pequenos corretamente, mas por acaso, olhando para mim, eu realmente sinto minhas múltiplas falhas.

m . Nós Recebemos Santidade pela Fé no Fio Azul

Quando as pessoas pensam em si mesmas, elas sentem como pudessem fazer tudo sem cometer qualquer erro. Mas quando na verdade realizam uma tarefa, a sua verdadeira competência e falhas são reveladas claramente. Elas descobrem que são verdadeiramente insuficientes e que não podem evitar pecar e o cometer erros. Também, quando as pessoas pensam que estão bem, elas se iludem a si mesmas pensando que vão para o Reino de Deus por causa de quão bom que sua fé é.

Mas a carne nunca muda. Não há nenhuma carne sem falhas, e sempre faz o mal e revela suas falhas. Se, por acaso, você pensa que pode ir para o Reino de nosso Deus por causa de algum bem que sua carne tenha feito, você tem que perceber que não importa o que é que sua carne tenha feito bem, é absolutamente inútil diante de Deus. A única coisa que nos permite entrar no Reino do Deus é a nossa fé na Palavra da verdade – os fios azul, roxo, e escarlate, com que Deus nos salvou. Devido a que nosso Deus nos salvou pelos fios azul, roxo, e escarlate, nós só podemos entrar no Santo Lugar crendo nisto.

Se Deus não nos tivesse salvado através dos fios azul, roxo, e escarlate, nós nunca teríamos sido capazes de entrar no Santo Lugar. Não importa quão forte seja nossa fé, não podemos entrar Por que? Porque se este fosse o caso, significaria que nossa fé da carne deve ser boa todos os dias para podermos entrar. Se só podemos entrar no Reino de Deus quando nossa fé é suficientemente boa a cada dia, como nós, quem temos uma carne tão fraca, poderemos fazer nossa fé boa todos os dias e assim ser capazes de entrar no Reino de Deus? Quando não há nenhuma forma pela qual nós venhamos a receber a remissão de pecado por nós mesmos, e quando não temos nenhuma fé para se arrepender diariamente sempre que pecamos, como nós podemos fazer nossa fé o suficientemente boa para entrar no Reino de Deus? Nossos corpos teriam que ser santos que não pecam nada, ou nós teríamos que dar nossas orações de arrependimento e jejum todos os dias, mas o corpo de quem é santo sempre para que possa fazer isto?

Se Deus não nos tivesse salvado pelos fios azul, roxo, e escarlate, não haveria ninguém entre nós que poderia entrar no Reino do Céu. Somos tão assim que nossa fé pode ser boa em um momento, mas pode desaparecer em um próximo momento. Quando nossa fé se converte em boa só para desaparecer de novo repetidamente, nos confundidos se temos ou não realmente fé, e acabamos perdendo a fé que nós tínhamos anteriormente. No final das contas, nós ficamos mais pecador até mesmo muito tempo depois de crer em Jesus. Mas Jesus nos salvou perfeitamente, os pecadores insuficientes, de acordo com Seu plano de salvação manifestado nos fios azul, roxo, e escarlate e o tecido de linho retorcido. Ele nos deu a remissão de nossos pecados.

Só quando nós temos esta evidência podemos colocar a lâmina dourada, “santidade ao Senhor,” no nosso turbante como o Sumo Sacerdote (Êxodo 28:36-38). Então nós podemos executar nosso sacerdócio. Aqueles que podem testemunhar às pessoas sua “santidade ao Senhor” enquanto O servem como Seus sacerdotes são aqueles que têm a evidência nos seus corações que receberam a remissão de pecado pelo evangelho da água e o Espírito.

Uma lâmina dourada era presa ao turbante do Sumo Sacerdote, e a que fixava essa lâmina dourada ao turbante também era uma corda azul. Por que, então, Deus disse que o turbante deveria ser amarrado com esta corda azul? O que foi precisado para nosso Deus nos salvar era o fio azul, e este fio azul se refere ao batismo que Jesus recebeu para levar todos nossos pecados sobre Ele. Se o Senhor não tivesse desfeito nossos pecados os levando sobre Si mesmo no Novo Testamento pelo Seu batismo, da mesma forma de imposição de mãos como o Antigo Testamento, nós não poderíamos receber a santidade de Jeová, não importando quanto nós cremos em Jesus. Isto é por que a lâmina dourada estava amarrada ao turbante com uma corda azul. E qualquer que via o Sumo Sacerdote com a lâmina dourada que tinha gravada “santidade ao Senhor” podia lembrar ele/ela que devia ser santo diante de Deus recebendo a remissão dos seus pecados. E fazer com que as pessoas pensem como eles podem ser santos diante de Deus.

Também, nós temos que recordar então como nós nos tornamos o justo. Como nós nos tornamos o justo? Leiamos Mateus 3:15. “ Jesus, porém, lhe respondeu: Consente agora; porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele consentiu .” Jesus nos salvou de nossos pecados sendo batizado. Porque Jesus levou nossos pecados sobre Ele com o batismo, esses que crêem nisto estão sem pecado. Jesus não tivesse sido batizado, como nós poderíamos dizer que estamos sem pecado? Você só recebeu a remissão de pecado através de sua confissão de fé em na morte de Jesus na Cruz com lágrimas sinceras em seus olhos? Há tantas pessoas que, têm dificuldade de entristecer com a morte de Jesus, alguns que não têm nenhuma relação, tentam expressar lágrimas pensando na morte dos seus avós, as dificuldades que eles tiveram quando estavam doentes, ou as dificuldades e sofrimentos de seu próprio passado. Se você finge com suas lágrimas, ou se você verdadeiramente se entristece pela crucificação de Jesus, apesar disso seus pecados nunca podem ser eliminados dessa maneira.

Como a lâmina dourada com a gravura de “santidade ao Senhor” fora amarrada com uma corda azul ao turbante do Sumo Sacerdote, o que limpa nossos pecados e nos faz santo é o batismo de Jesus. Nossos corações receberam a remissão de pecado porque Jesus levou todos nossos pecados sobre Ele com o Seu batismo, porque Jeová carregou todos nossos pecados sobre Ele, e porque foram passados todos os pecados do mundo sobre Jesus através do batismo. Não importa como destituído de emoção possa ser nossos corações, e não importa quão insuficiente possamos ser em nossos atos, nos tornamos justos e temos sido perfeitamente salvos pela Palavra do fio azul escrito na Bíblia. Quando olhamos para nossa carne, não podemos ser dignificados, mas devido à fé dos fios azul, roxo, e escarlate que está em nosso coração — isto é, porque nós temos o evangelho perfeito da água e o Espírito que nos diz que Jesus levou todos nossos pecados sobre Ele pelo batismo e levou nossa condenação à Cruz — corajosamente e sem temor podemos falar do evangelho. É porque nós temos o evangelho da água e o Espírito que podemos viver por nossa fé como justos e também pregar esta fé justa às pessoas.

Não podemos agradecer o suficiente pela graça de nosso Senhor. Já que nossa salvação não veio por acaso, nós estamos muito mais gratos para isto. A salvação que nós recebemos não é trivial para que qualquer um possa recebê-la mesmo se ele/ela não creia corretamente. Invocar o nome do Senhor ao desejo próprio da pessoa, dizendo, “Senhor, Senhor,” não significa que qualquer que o faça pode ser salvo. Porque nós temos em nossos corações a evidência que nossos pecados desapareceram pelo evangelho da água e o Espírito, que o Deus nos salvou cuidadosamente com os fios azul, roxo, e escarlate e o tecido de linho retorcido, nós somos tão gratos para esta tão grande salvação.

A Bíblia nos fala que todos os que crêem em Jesus Cristo o Filho de Deus tem o testemunho no seu coração de (1 João 5:10). Se não há nenhum testemunho em nossos corações, nós estaríamos transformando Deus em um mentiroso, e assim nós devemos todos ter a prova conclusiva em nossos corações. Portanto, não existe nenhuma razão para você recuar se alguém o desafiar ou perguntar, “Me Mostre a prova que você foi salvo. Você diz que quando as pessoas receberem a remissão de pecado, eles recebem o Espírito Santo como um presente, e que há uma evidência clara de salvação. Me mostre esta evidência.” Você pode mostrar a evidência corajosamente da seguinte maneira: “eu tenho em mim o evangelho da água e o Espírito com que Jesus me salvou completamente. Porque eu fui salvo por Ele, eu não tenho nenhum pecado.”

Se vocês não tiverem a evidência da salvação em seus corações, então vocês não são salvos. Não importa quão ardentemente as pessoas possam crer em Jesus, isto por si mesmo não constitui a sua salvação. Este é só um amor não correspondido. É um amor que não tem nenhuma consideração com que a outra pessoa possa estar sentindo. Quando alguém a quem nós não podemos amar tiver um coração agitado, espera algo de nós, sente amor, e nos olha como se ele/ela estivesse morrendo de amor, isto não significa que nós também tenhamos que amar esta pessoa da mesma maneira. Igualmente, Deus não toma em Seus braços aqueles que não receberam a remissão dos seus pecados só porque os seus corações estão doendo para Ele. Assim é o amor não correspondido dos pecadores para com Deus.

Quando nós amamos Deus, devemos amá-lo crendo em Sua Palavra de verdade. Nosso amor para com Ele não deve ser unilateral. Nós temos que declará-lhe nosso amor, e temos que descobrir primeiramente se Ele nos ama verdadeiramente ou não antes de nós amá-lo. Se nós dermos todo nosso amor à outra pessoa que realmente não nos ama, tudo o que conseguiremos será um coração destroçado.

Nosso Deus nos revestiu na glória da salvação de nossos pecados de forma que nós não sejamos condenados para eles. Ele nos permitiu entrar no Reino de Deus e viver com Deus, e nos deu o presente que nos permite receber a remissão de pecado pela graça de Deus. A salvação de Deus trouxe a nós bênçãos espirituais incontáveis do Céu. Em outras palavras, nos permitiu receber todas estas bênçãos dÊle.

n . A Salvação que o próprio Jesus Trouxe Para Nós

Nosso Deus nos salvou pelos fios azul, roxo, e escarlate. Ele nos deu salvação feita de três fios diferentes. Esta salvação dos fios azul, roxo, e escarlate é diferente do presente de salvação dado por Deus. Este presente de salvação é que nos permite entrar e habitar no Santo Lugar.

O evangelho da água e o Espírito têm convertido a mim e a você em justos. Nos permitiu entrar na Igreja de Deus e viver uma vida de pureza. E o verdadeiro evangelho também nos permitiu alimentar na Palavra espiritual de Deus e receber a Sua graça. Também nos permitiu ir diante do trono da graça de Deus e orar, e assim nos deu a fé com que nós podemos levar a graça abundante concedida por Deus como nossa. Por nossa salvação somente, Deus fez para tais bênçãos. É por isto que a salvação é tão preciosa.

Jesus nos disse para construirmos nossas casas de fé na rocha (Mateus 7:24). Esta rocha não é nenhuma outra coisa além do que a nossa salvação que vem pelo evangelho da água e o Espírito. Como tal, todos nós devemos viver nossas vidas de fé aos ser salvos ╺converter-se em justos, desfrutar a vida eterna, e entre em Céu ao ser salvos.

Os tempos finais deste mundo estão se aproximando. Portanto, nesta era as pessoas tem mais razão para serem salvas pela Palavra exata. Há algumas pessoas que dizem que alguém pode ser salvo só crendo superficialmente em Jesus sem conhecer a fé dos fios azul, roxo, e escarlate, e que não há nenhuma necessidade de falar sobre a vida de fé, já que basta isso para serem salvo.

Porém, a razão por que eu digo repetidamente isto é porque só aqueles que receberam a remissão de pecado nos seus corações podem viver as suas vidas de fé aprovadas por Deus. Porque o coração de cada santo que recebeu a remissão de pecado é um templo santo onde o Espírito Santo habita, ele/ela têm que viver suas vidas de fé de modo a não profanarem essa santidade.

Como o justo vive sua vida é uma dimensão totalmente diferente de como os pecadores vivem. Do ponto de vista de Deus, como os pecadores vivem está completamente debaixo de Seus padrões. As suas vidas estão cheias de hipocrisia somente. Eles tratam de viver de acordo com suas próprias leis. Eles fixam seus próprios padrões de como devem caminhar e como eles devem viver suas vidas, como devem falar, e como devem rir.

Mas isto está longe da vida de fé que vive os justos. Deus disse aos justos em detalhes, “Amai a Deus de todo seu coração e força e amai seus vizinhos como a ti mesmo.” Este é o modelo de vida que Deus deu aos justos. É próprio para nós, os justos, vivermos nossa vidas amando a Deus com todo nosso coração, e seguindo Seu querer com toda nossa força e vontade. Para salvar nossos vizinhos, temos que fazer incontáveis investimentos nas Suas obras. Esta é a vida dos cristãos.

Se nós permanecemos em um nível onde pensamos que tudo que importa é que nós mesmos não pequemos, então nós não poderemos seguir a vida fiel dos cristãos nascidos de novo. Antes de eu nascer de novo, eu vivia uma vida de fé legalista em uma denominação conservadora Presbiteriana, e assim no que se referia à vida da Lei, tratei de guardá-la toda. Hoje em dia, as pessoas tendem a já não fazer assim, mas devido ao que eu tinha seguido em minha vida religiosa desde há muito tempo, eu tinha sido apto a guardar a Lei em minha vida cotidiana. Eu era tão obediente à Lei que eu nunca trabalhava no dia do Senhor, como manda a Lei onde o Sábado deveria se lembrado e guardado em santidade, cheguei até o ponto que eu não entrava em um carro aos domingos. Se eu fosse exigir você viver como eu o fiz, não haveria praticamente ninguém que pudesse viver tal vida legalista. Isso era quão legalista era minha vida antes de nascer de novo. Porém, não importa quão devotamente eu tinha passado meus dias religiosos, que não tinha nada a ver com a vontade de Deus e foi absolutamente inútil.

Leitores, você tem a fé dos fios azul, roxo, e escarlate? Porque a salvação de Jesus que é contida nesses três fios, podemos entrar no Santo Lugar por nossa fé. Nossa salvação foi cumprida a mais de 2.000 anos atrás. Jesus Cristo, até mesmo antes de nós viéssemos a conhecê-lo, já tinha tomado todos os nossos pecados sobre Si mesmo sendo batizado e suportando a condenação de nossos pecados morrendo na Cruz.

o . A Salvação do Pecado Está em Jesus Cristo

Quando aqueles que não têm nascido de novo entram no Tabernáculo, eles não entram pela porta de seu pátio, mas eles saltam por cima da cerca ilegalmente. Eles dizem, “Por que o linho fino da cerca é tão branco? É tão pesado. Eles deveriam ter colorido isto com vermelho e azul. É o que está hoje em dia na moda. Mas esta cerca há é tão branca! Ressalta muito. E por que é tão alto? É mais de 2.25 m. Minha própria altura faz com que eu não possa alcançar nem 2 m; como se supõe que eu vou entrar quando se a cerca é tão alta? Bem, eu posso escalar por cima usando uma escada!”

Tais pessoas estão tentando entrar com as suas boas ações. Eles sobem a cerca do pátio do Tabernáculo com as suas ofertas, obras beneficentes, e paciência, e saltam a cerca, dizendo, “Seguramente posso saltar 2.25 m de qualquer forma.” Tendo escalado assim e entrado no pátio do Tabernáculo, eles olham para trás e vêem o altar de holocausto. Eles tiram os olhos então do altar e olham para o Santo Lugar, e a primeira coisa que eles vêem é a pia que está em frente a isto.

A altura dos pilares da cerca do pátio do Tabernáculo é de 2.25 m, mas a altura dos pilares e a tela da porta do Santo Lugar onde Deus habita é 4.5 m. As pessoas podem entrar no pátio do Tabernáculo pela sua vontade sem eles terem suficiente determinação. Mas até mesmo se eles saltam os 2.25m de altura da cerca e entram no pátio do Tabernáculo, quando eles tentam entrar onde Deus habita, eles encontrarão os pilares de 4.5 m de altura e a cortina da porta do Santo Lugar. Pessoas podem saltar mais de 2.5 m com os seus próprios esforços. Mas não podem saltar mais de 4.5 m postos por Deus. Este é o limite.

Isto significa que quando nós cremos primeiro em Jesus, somente podemos crer como uma religião. Também, algumas pessoas podem crer em Jesus como o Salvador deles pela sua própria vontade, e crê que o Salvador é um dos quatro grandes sábios. Sem importar como as pessoas crêem, eles podem ter a sua própria fé de qualquer maneira que eles escolham, mas não podem nascer de novo com tal fé.

Para realmente nascerem de novo, eles têm que atravessar a porta dos fios azul, roxo, e escarlate pela sua fé. Nós nascemos de novo diante de Deus crendo que Jesus é nosso Salvador e a porta da verdade, e que Ele nos tem salvado pela água, o sangue, e o Espírito. A fé que crê nas obras de Jesus manifestadas nos três fios não é outra coisa senão a fé na água, o sangue, e o Espírito. As pessoas são livres para crer em qualquer outra coisa, mas existe nenhuma prova positiva de que podem ser salvos e grandemente abençoados crendo assim. Só com nossa fé no evangelho da água e o Espírito podemos receber a aprovação de Deus e a grande graça e bênçãos da salvação de Deus. O objetivo desta fé no evangelho da água e o Espírito é de nos revestir com a graça de Deus.

Você considera o Tabernáculo como somente um pátio com forma retangular, com uma casa construída nele? Isto não pode trazer nenhum benefício a sua fé. O Tabernáculo está nos falando acerca da fé completa, e temos que saber o que esta fé é exatamente.

O não conhecer bem o Tabernáculo, você poderia pensar que a altura do mesmo é mais ou menos igual à altura da cerca, 2.25 m., Mas este não é o caso. Até mesmo se nós não fôssemos entrar no pátio, mas só olhar para o Tabernáculo de fora da cerca poderíamos ver que o Tabernáculo é duas vezes mais alto que a cerca. Embora nós não pudéssemos ver a base do Tabernáculo, nós ainda assim veríamos claramente sua porta, dizendo-nos que o Tabernáculo é mais alto que a cerca de seu pátio.

Aqueles que tem recebido a remissão dos seus pecados crendo em Jesus e que assim entraram pela porta do pátio do Tabernáculo têm que confirmar a sua fé no altar de holocausto e na pia, e então entra no Santo Lugar. Para entrar no Santo Lugar, deve haver sua abnegação sem falha. Devem ser distinguidos os utensílios dentro do Santo Lugar de todos os utensílios achados fora do Santo Lugar.

Você sabe o que Satanás mais odeia? Ele detesta que a linha que limita a parte interna e a parte externa do Santo Lugar está colocada. Porque Deus trabalha entre esses que dividem a parte interna e externa do Santo Lugar, Satanás odeia que tal linha esteja desenhada e tenta impedir que as pessoas se aproximem dessa linha. Mas se lembre disto: Deus claramente trabalha através daqueles que colocam esta linha de fé. Deus se agrada com tais pessoas que colocam esta linha de divisão, e Ele dá as Suas bênçãos sobre aqueles que podem viver dentro do Santo Lugar com a sua resplandecente fé.

Creia que todos os utensílios na parte exterior do pátio do Tabernáculo e todos os materiais utilizados têm sido preparados e pré-arranjados por Deus de forma que pessoas possam a receber a remissão de seus pecados. E quando você entra no Santo Lugar crendo nisto, Deus dará a você maior graça e bênçãos.

p . O Propiciatório É o Lugar Onde o Grace de Salvação é Recebida

No Santo dos Santos, dois Querubins com suas asas abertas olham para baixo sobre a tampa que cobre a Arca do Concerto. O espaço entre o dois Querubins é chamado o propiciatório. O propiciatório é onde Deus concede a graça sobre nós. A cobertura da Arca do Concerto estava manchada de sangue, como o Sumo Sacerdote aspergia o sangue do sacrifício dado pelo povo de Israel neste propiciatório por sete vezes. Deus descia então no propiciatório e dava a Sua misericórdia sobre o povo de Israel. Aos que crêem nisto, as bênçãos, proteção, e orientação de Deus começam. A partir daí, eles se tornam em verdadeiro povo de Deus e são elegíveis para entrar no Santo Lugar.

Entre os muitos cristãos deste mundo, há alguns cuja fé lhes permitiu entram no Santo Lugar, enquanto outros não têm tal fé com a qual podem entrar no Santo Lugar. Que tipo de fé você tem? Nós precisamos da fé que pode marcar uma clara linha de salvação e entrar no Santo Lugar de Deus, já que só fazendo assim poderemos ser grandemente abençoados por Deus.

Mas não é aquele fácil ter este tipo de fé. Porque Satanás odeia quando as pessoas põem a clara linha de salvação, constantemente ele tenta apagar esta linha. “Você não tem que crer desta maneira. Ninguém mais crê assim, por que você dá tanta importância e continua repetindo-o a si mesmo? Leve isso com calma; vá com o fluir.” Dizendo tais coisas, Satanás tenta obscurecer esta linha clara de salvação. Também, Satanás revela nossas fraquezas da carne e tenta as transformar em dificuldades. Você será daqueles que escutam as palavras enganosas de Satanás que o tenta separar de Deus? Ou você viverá sua vida se fazendo lembrando diariamente de sua salvação, unindo-se com a Igreja, seguindo a Palavra de Deus, levando uma vida de oração e recebendo a graça que Deus dá a você?

De fato, esses que receberam a remissão de pecado gostam de recordar de sua salvação. Gostam de habitar no evangelho da água e o Espírito uma e outra vez. Meditar no evangelho é bom e essencial para você. Acaso não é assim? “Puxa! Não é a mesma história de novo, de que nós temos sido salvos? O material da história e o enredo podem ser diferentes, mas ainda é a mesma velha história. Eu já estou tão cansado dela!”

Há alguém que possa estar dizendo isto? Eu sentiria muito se eu fosse contar a mesma história todos os dias sobre mim, mas quando a Bíblia nos fala que nós deveríamos ruminar todos os dias em cima de nossa salvação, o que posso fazer eu? Quando ambos, o Antigo e Novo Testamento nos falam do evangelho da água e o Espírito, o que é mau diante de Deus é na realidade pregar algo diferente disto. Toda a Palavra da Bíblia fala do evangelho da água e o Espírito. “Salvação, vida de fé, vida espiritual, luta contra Satanás, Céu, glória, graça, bênção, ressurreição, vida eterna, esperança, e o Espírito Santo” — todos esses conceitos fundamentais dos santos estão relacionados a este verdadeiro evangelho. Falar de qualquer outra coisa diferente disto não é outra coisa senão heresia e falsos ensinos. O que parece semelhante, mas é diferente na essência não é outra coisa a não ser falsos ensinos. Evangelhos que se parecem semelhantes por fora, mas diferentes por dentro do evangelho da água e o Espírito são os pseudo-evangelhos das falsas religiões.

Quão maravilhoso é que a Igreja de Deus anunciem Palavra de Deus todos os dias, e não as palavras enganosas de falsas religiões? É uma bênção que estejamos unidos à Igreja de Deus, escutar e crer na pura Palavra de Deus. Sempre star pregando o evangelho da água e o Espírito, a Igreja de Deus permite aos santos pensar todos os dias na graça de Deus, orar a Ele, e reverenciá-lo, e viver uma vida que não procura o mal. Você não está contente de ter ouvido mais uma vez e acreditar na Palavra da verdade que o permite receber a remissão do pecado? Também, eu estou muito contente.

Se eu fosse coagido a pregar qualquer outra coisa diferente deste evangelho da água e o Espírito, eu sofreria grandemente. Se eu fosse coagido a não propagar a Palavra de salvação, mas alguns outros ensinos de homens eu desejaria escapar. Desde já não é assim, já que eu não tenho nada mais para falar a não ser isso. Existem muitos outros assuntos humanísticos que eu posso focalizar, mas todos esses são desnecessários e somente são os ensinos de levedura corrupta para todos aqueles que têm nascido de novo.

Só este evangelho da água e o Espírito pelo qual Jesus, o próprio Deus, nos salvou é a preciosa Palavra de Deus que dá sua doçura até mesmo quando nós ruminamos inúmeras vezes sobre ela. Existem muitas outras histórias que eu poderia lhe contar, mas eu gosto muito mais quando eu estou falando do evangelho da água e o Espírito que nos salva. Eu assim quando mais me regozijo. Quando estou mais contente é quando eu estou falando desta salvação, já que é então quando eu posso me alegrar com velhas histórias, lembrar de como o Senhor me salvou, agradeceu-Lhe mais uma vez, e alimentar de novo com o pão da salvação.

Também, eu estou seguro que você desfruta mais quando você ouve esta Palavra de Salvação. Talvez você se queixe de que é a mesma história todos os dias, mas no fundo, você pensa, “Agora que eu ouvi isto de novo, é ainda melhor. A princípio, não era tão maravilhoso, mas quando continuo a escutá-la, posso perceber que não há outra história que vala tanto a pena de escutar como essa. Eu pensei que a história de hoje poderia ser um pouco especial, mas a conclusão me diz que era a mesma história de novo. Mas ainda assim, eu estou contente.” Estou certo que é assim como seu coração sente.

Irmãos e irmãs, o que eu estou pregando aqui é o Palavra de Jesus. Os pregadores têm que pregar a Palavra de Jesus. Pregar o que Jesus fez para nós e propagar a verdade da água e o Espírito pela Palavra escrita é não é outra coisa que se supõe que a Igreja de Deus tenha que fazer. Agora estamos vivendo nossas vidas de fé na Igreja. Entrar no Santo Lugar, iluminados debaixo do candelabro com sete ramos feitos de talento de ouro fundido, comer pão na casa de ouro puro, orar no altar de incenso, ir ao Templo de Deus, adorando-O, e habitando nesta casa de ouro — nada mais, além disso, é nossa vida de fé.

Você e eu estamos vivendo vidas de fé guiadas por Deus agora. Recebendo a remissão de pecado e o viver a vida de fé dentro da Casa de ouro de Deus é o que se trata. “ Por isso, não desanimamos; pelo contrário, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia. ” (2 Coríntios 4:16). Com nossa fé nos fios azul, roxo, e escarlate e o tecido de linho retorcido manifestados no Tabernáculo, nossas almas estão habitando na Casa de Deus resplandecente de ouro.

III. Jesus veio trazer maior glória que a de Moisés

1. Moisés, fiel como servo (v.5).

Moisés foi fiel em sua casa, como acentua o escritor, na condição de servo, sendo o mensageiro que testemunhou das “coisas que haviam de vir”. Ele foi o porta-voz de Deus ao receber as tábuas da Lei no Sinai, transmitindo, com fidelidade, a palavra que de Deus ouviu no monte. Ele nada alterou do que recebeu do Senhor. Foi servo em sua casa, no âmbito do que lhe foi confiado, e desincumbiu-se muito bem de sua tarefa na “casa” de Deus. Por isso, foi considerado um modelo entre os homens (cf. Jr 15.1).

2. Jesus, fiel sobre sua própria casa (v.6).

Jesus foi superior a Moisés. Este foi servo. Aquele é o Filho, o Sumo Sacerdote constituído por Deus, posição que não foi confiada a mais ninguém. Moisés, mesmo sendo fiel como homem, não foi perfeito. Falhou em algum momento. No episódio em que Deus mandou que ele falasse à rocha pela segunda vez, descontrolou-se emocionalmente e feriu-a, ao invés de falar (Nm 20.11). Jesus, no entanto, nunca falhou. “Em tudo foi tentado, mas sem pecado” (Hb 4.15).

3. A casa somos nós (v.6).

Em nossa imperfeição, como poderíamos ser chamados “casa” de Cristo para que Ele, nessa “casa”, fosse sumo sacerdote? Só a graça de Deus pode explicar. A condição para que sejamos “casa” do Senhor, é que tão-somente conservemos “firme a confiança e a glória da esperança, até o fim”. O apóstolo Paulo teve de Deus revelação semelhante. Na primeira Epístola aos Coríntios 6.19,20, lemos: “Ou não sabeis que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?”. Diante disso, é grande a nossa responsabilidade para com essa “casa”, em que, ao mesmo tempo, habitam Cristo, nosso Sumo Sacerdote, e o Espírito Santo, nosso intercessor, que nos tem como seu templo.

Que cada um de nós possamos se espelhar não apenas em Moisés o personagem destacado neste estudo, mas, principalmente em Jesus de quem ele era um a figura provisória. Que Deus nos fortaleça na sua graça e misericórdia em nome de Jesus, amém!

Série de conferências bíblicas do Pastor Jânio

sexta-feira, 22 de março de 2019

Série de mensagens sobre Moisés 7. O tabernáculo e a tipologia bíblica

JUANRIBE PAGLIARIN - O TABERNÁCULO (COMPLETO)

II. Moisés e a tipologia bíblica

B.

EMBORA ALGUMAS VARIAÇÕES DE MENOR IMPORTÂNCIA COM REFERÊNCIA AO NÚMERO E NOMES DAS VÁRIAS CLASSES DE TIPOS, APRESENTAMOS A SEGUIR UM MODO RÁPIDO DE CLASSIFICAR OS TIPOS:

C. TIPO X SÍMBOLO